李和生談太極鬆功 (摘要) 上
戴帽者為李和生先生 李和生先生簡介
李和生(1926-- )，北京市人，北京市炎黃傳統醫學研究所所長，北京市現代管理學院東方武學館館長，北京市吳氏太極拳研究會名譽副會長，中國嵩山少林寺武術協會顧問，美國中醫藥研究院教授，日本中日友好協會名譽理事。一九五三年，李和生入吳氏太極門，拜武學名家王培生為師，習練太極拳和八卦掌，盡得王培生大師「以心行意，以意導氣，按竅運身」的武學心髓。虛懷若谷的李和生以太極求大道，為達返璞歸真的武學之巔，又拜太極隱世奇人朱懷元為師，懇請就學楊健侯式太極拳之玄妙真諦。於是李和生集楊、吳兩派太極拳學之大成。
鬆功是太極拳內勁或內功修煉的重要一環，是練習內功太極拳的基本要求。無論在理論認識，還是在練功實踐中，都存在著不少的錯誤認識和誤區。從古至今，尚沒有一本著述把這個「瓶頸」問題闡述清楚。在實踐中真正練出功夫的人更是很少。正因為如此，使不少的太極拳愛好者，乃至專業太極拳研究工作者，在「鬆功」面前產生困惑，甚至遺憾終生—到頭來沒有跨入太極門。
本人(李和生)通過六十餘年的練拳積累和先輩們的教導，並依據太極拳古典論著的思想，對「鬆功」進行較深入、較系統的探索，對此有所醒悟。我認為圍繞「鬆功」應著重研究以下幾個問題：
其一、何為「太極鬆功」？修煉「太極鬆功」的意義？
其二、在修煉「太極鬆功」中應注意那些錯誤認識或誤區？
其三、怎樣修煉「太極鬆功」？
一、「太極鬆功」的內含(涵)及修煉「太極鬆功」的意義？
（一）、「太極鬆功」的內含(涵)
太極拳作為區別於外家拳種的內功太極拳，它所以被人們稱之為國之瑰寶，不僅因為它與幾千年的中華文化相聯繫。還在於它的獨特的訓練方式及其所產生的超乎尋常的能量或稱功力，即「四兩撥千斤」的神功而譽滿宇宙。所以人們才送給它—國粹、瑰寶、奇葩之稱。
太極拳的修煉方式或者稱之方向，與其他拳種是截然不同的。這不是一開始就去練勁，更不是通過剛性鍛煉，增強肌肉的韌勁而壯力，恰恰相反，它要求修煉者全不用力，在「用意不用力」的行功走架中，找大鬆大軟、找虛無的氣勢、找神明感應、找莫測的變化。
從一定意義上講，這就是「太極鬆功」。
楊少候說：太極拳「就是因為鬆鬆軟軟的，打出的勁才非常大呢！」
楊澄甫說：「要鬆、要鬆、要鬆淨，全身心鬆開，不鬆就是挨打的架子。」
楊澄甫又說：「鬆，要全身筋骨鬆開，不可有絲毫緊張，所謂柔腰百折若無骨，只有筋耳，筋能鬆開，其餘尚有不鬆之理乎！」
所以，太極拳的「鬆功」應包括以下幾點：
1、要在思想意識上，神意內含(涵)以存靜養；勁道始有收藏。一拳一動不忘鬆淨，靈慧才能生長。
2、從形體上，在思想意識的引導下，逐步達到最大限度的鬆柔。日日以鬆沉之心意去灌輸，久之自能得到真正的放鬆。
3、在鬆的標準上，要求不僅從精神、肉體、關節、筋絡等內外俱要鬆淨、鬆透，而且要鬆得一絲都不能承受外力，即「一羽不能加，蚊蟲不能落」；鬆到沒有一毫雜念。盤拳如夢遊一般。
（二）、修煉「鬆功」的意義
周身鬆開，上下完整是太極拳必需的條件。如動作不整，整而不鬆，或光肩鬆而腰、胯、筋、背不知如何鬆或肘、腕、指節等不知如何鬆……此皆非正宗傳授也。
可見，鬆對於練好太極拳意義非常重大。
首先，鬆軟是太極拳的寶貝是靈魂，懂得什麼是正在鬆軟，練拳和推手才會進步。非鬆軟純淨內勁不生，如不鬆軟，反不如不練內功。極鬆軟，然後極堅剛。
其次，鬆是練習內功太極拳的基本要求，「一舉手、一投足，稍一用力即落旁門。」可見，「一分鬆、一分功，鬆到一無所有的真功。」
再次，鬆是練習內氣的基礎。不能徹底放鬆，內氣在體內永遠也形成不了，真正鬆透確實不易，全身入鬆非下一定功夫不可。一心想鬆，久之身勢自能放鬆，動以心氣為主，四肢跟隨自然會整，呼吸純任自然，內外自能合一，拳意才自能上手。
總之，太極拳練到老，不外一個鬆字，如有一點不鬆，一節不鬆，到老仍是不通。
二、在修煉「太極鬆功」中應注意的幾個錯誤認識或誤區 從古典拳譜中看，不應帶來練拳中的偏差或謬誤，查其原因，並非簡單，是多種原因造成的，概括起來不外有以下幾個方面：
第一、由於《拳譜》中對「太極鬆功」沒有專門論述，雖然有「專氣致柔」，「稍一用力即落傍門」、「觀耄耄能禦眾之形，快何能為？」 ……。但終沒有明白的提出大鬆大軟，鬆淨鬆透的要求。尤其有的「宗師」們，在解釋「古拳譜」時，再加進了自己的體會，把不用力，解釋為「不用多餘的力」，還是用力；或提「鬆緊適度」之說，還是有「緊」；或倡導「快慢相間」，還是有「快」，諸如此類，不能不說，在拳理拳法上就有誤導。
第二、不得名師指導也是一個重要的原因，解決以後由於政府對太極拳宣傳和推廣上的重視，出現了太極拳熱，特別是鄧小平同志題詞「太極拳好！」以來，推動了太極拳在全國乃至全世界的發展。因而相形之下，能真正傳播太極拳的大師較少，尤其在全國各城鎮中的晨練活動中，更是缺乏名師指導。故而，不可避免地出現「外行」教導「外行」現象，形成晨練點中的太極操活動。
第三、在太極拳的推廣上，由於重視外形上的審美、劃一、規範的要求（主要是新改編的各氏拳種比賽套路），無論是編導的理論闡釋，還是在訓練和評判詞上的規章，忽視了太極拳本質要求—鬆、軟、柔、韌。突出了踢得高，拍得響，下勢深……等外在動作。給教拳和學拳的人造成誤導，以為這就是太極拳。
第四、真正體現太極拳內功的太極推手比賽，基本上處於誤區，從有始以來的推手、散手比賽活動，主要表現為較力，拼體力的「傍門」、「左道」，當然也就不可能給太極拳的群眾活動，提供榜樣、典範。相反，則是誤導。
第五、由於極少數的名家，大師本身就是一身硬勁，甚至公開地向「大鬆大軟」挑戰，在《武當》、《武魂》等武術刊物上，有的把「鬆柔」與「疲塌」混為一談，找不到真正的「太極鬆功」的影子。尤其是從學過外家拳過來的一些「拳師」，在心裏上就「不服」太極拳的「鬆軟」功夫。用外家拳的理念，改造太極拳。
當然，不僅僅是這幾條，還有其他原因，如身強體壯，「好戰心」引起的「爭鬥心」等等，也是造成走「僵硬勁」的原因之一。
三、怎樣修煉「太極鬆功」？
太極拳在行功走架中，要遵循「先在心，後在身」的原則，即「意氣君來骨肉臣」，練「太極鬆功」也如此，放鬆先鬆心，心鬆則一鬆百鬆。也就是整體的鬆，是通過思想意識的作用，達到最大限度的放鬆。盤拳練推手都是如此。儘量從心意開始鬆，隨著心意的鬆，神才能鬆，體也隨之而鬆。
具體包括以下幾點：
1、心鬆—精神鬆
心鬆—精神鬆是放鬆的關鍵，精神是鬆的靈魂，精神如緊張，全身就都緊張了。練拳時在鬆、穩、慢、勻的基礎上，根據內功太極拳的要求，逐步學會運用內氣，達到鬆散通空。要順其自然求自然，從精神、骨節、肌肉都要放鬆。 推手時，精神更是要保持鬆，對方進攻時，身手都不要動，特別是接觸點要鬆柔，對方來力過猛時，我們把內氣向左或向右後劃圓，對方即墜深淵。對方來力觸及我身體任何部位，我意念一想該部位，即為意之雙重，對方來力我不反抗，接觸部位不動，意念隨其來勢微微後撤，對方即落空。如果想發放對方，隨彼之後撤，我用心意輕輕跟隨即可，也即是發，對方必跌出丈外。拳訣云：「發勁意何解，有如敬賓朋，用手輕相扶，所指絕無空。」總之，練內功太極拳，在精神上不要一味的追求功夫，精神自始自終保持鬆，這才是「順其自然，求自然。」
(待續)
本人練功二十多年，
願教授健身氣功、太極拳及太極鬆功
有緣者請電 9556 2149 梁先生洽
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成敗得失似雲烟，生老病死有定年。
苦海濟人登彼岸 ，樂天忘我順自然。
