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山中人 | 18th Jan 2015 | 歷史之謎 | (123 Reads)
蔣介石謀士陳布雷自殺之謎(下)
 
    關於陳布雷最後的時刻,陶永標這樣回憶:

    回到公館時間已不早,我叫伙房快上飯菜讓主任用膳,不料他一口推卻說:「我覺得沒有胃口,一點也不想吃。」我勸他:「不吃怎麼行,多少吃些吧,半碗也好。」可是,這次他態度很堅決:「我實在一點也吃不進,你們去吃吧,不用管我。」接著他又吩咐:「我今夜要趕寫一些重要東西,任何客人不見,電話也不接,一切改日再說,你也不要上來催我睡覺,我寫好自己會服藥睡的。」他上了一半樓梯又轉過身來重複一遍:「一定不要讓人來打擾我,讓我安靜些!」

   「讓我安靜些!」這是布雷先生留下的最後一句話……
 

                                             

                                         陳布雷(左)與戴季陶
 

心力交瘁是他棄世一大因素
 
    陳布雷之死,除了看透王朝末日,心力交瘁,確也是很大因素。陳夫人王允默女士說:「先夫子一生,誠可謂歷盡艱辛。年16而失恃(喪母),25而失怙(喪父),此一大家庭之重任,乃落於一身。時弟妹眾多,皆未成立。宗族鄉党諸事,俱待規劃、繼理。先夫子乃辭去教職,一意家居,日常瑣細,無不躬親料理。蓋以此為自身責任所在,不容趨避,雖因此犧牲一己之精力事業,亦無所惜。其服務於新聞界及政界,此種強烈執著之責任觀念,始於為其思慮決斷之中心。而其健康之所以未能及時挽回,終至日趨衰病,此實亦原因之一也。」
 
    陳布雷責任心強,雖然感到不舒服,但還不肯休息,直到不能再拖,才作短期告假。1947年7月上廬山休養。越一周,致書蔣君章謂:「上山已七天,而腦力筋力之疲頹,曾不因接觸大自然而恢復。至於體力不濟,亦極可驚。出脂江路到傳習學舍散步,一來回須兩小時許。加以目光散漫,手腕顫痛,與三十四年(1945年)夏季無異。現在上午只能略看閒書,下午僵臥,傍晚散步,夜間絕對不作事,十時即安排就寢。如此休養,尚且毫無效果。於是弟悟年力衰老之已難補救也。」
 
    最後陳布雷給蔣介石兩封遺書,一封是早已寫好的,沒有交上去;一封大概是臨終前寫的,在信中一再表明他的忠心,表明他的「書生無用,負國負公」。
 
    「介石總裁鈞鑒:布雷追隨二十年,受知深切,任何痛苦,均應承當,以期無負教誨。但今春以來,目睹耳聞,飽受刺激。入夏秋後,病象日增,神經極度衰弱,實已不堪勉強支持。但此黨國最艱危之時期,而自驗近來身心已毫無可以效命之能力,與其偷生尸位,使公誤計以為尚有一可供驅使之部下,因而貽誤公務,何如坦白承認自身已無能為役,而結束其無價值之一生。凡此狂愚之思想,純系心理之失常。讀公昔在黃埔斥責自殺之訓詞,深感此舉為萬萬無可諒恕之罪惡,實無面目再求宥諒,縱有百功,亦不能掩此一眚,況自問平生實無絲毫貢獻可言乎……回憶許身麾下,本置生死於度外,豈料今日,乃以畢生盡瘁之初哀,而蹈此極不負責之結局。書生無用,負國負公,真不知何詞以能解也。夫人前致敬意。部屬布雷負罪謹上。」
 
 
55年後,蔣介石機要秘書一段口述

                            

                                周宏濤口述《蔣公與我》封面


    陳布雷為什麼會自殺?蔣介石機要秘書周宏濤2003年9月15日有一段口述正式出版。周把陳自殺前國民黨經濟和軍事失敗背景以及美方對蔣介石的不信任和桂系白崇禧拆臺,蔣介石可能下臺的情況講得很清楚,可以參考。
 
    「我一直沒料到布公會走上自殺之途。回想到十幾天以前去見他時,還很慷慨激昂地跟他談到列強對我國不正確的批評又中傷蔣公,我也對那麼多受到蔣公栽培的將領臨危竟然叛變非常憤慨。布公低頭默然,傾聽著,有時以點頭回應,我感覺到他的無奈及傷心。講完我就告辭了,卻沒想到他隔了沒多久竟然結束了自己的生命……」
 
    多年後,蔣介石才親口說出,陳布雷的自殺,是因為外間散布蔣公即將下野的謠言之故。陳布雷當時留下兩封遺書給蔣公,第二封遺書中這麼寫著:「……今我所聞所見於一般老百姓之中毒素宣傳以散播關於公之謠言誣衊者,不知凡幾,回憶在渝(重慶),當三十二年時,公(蔣介石)即命注意敵人之反宣傳,而四五年來,布雷實毫未盡力以挽回此惡毒之宣傳,即此一端,已萬萬無可自恕自全之理……」另方面,他也覺得自己已經枯竭,無法再為蔣公效力,終致走上絕路。
 
    10年後,蔣介石對黨內的一次講話中提到陳布雷的這番話:「當時余曾決心死守南京漸圖光復,然如三十七年陳布雷同志去世時致余二信,尤以第二封信為最,在其自殺前一星期的政治會議後,在休息室向余報告外間謠言無奇不有,而黨內亦人人如此說,並指明某同志之言論態度,極表憤慨,後果因此以死報國。」蔣公指的是要他下野的事。徐蚌會戰期間,桂系要求蔣公交出領導棒子,陳布雷為此憂憤不已,終於導致他的自殺。

                                               

 
             桂系領袖李宗仁

是否曾向蔣介石冒死忠諫?
 

    11月28日,距陳布雷自殺不過半個月,在一個小規模會議上,蔣介石對高級文武官員說:「在座的諸位都知道,近來局勢危艱,於黨國很不利。值此千鈞一髮之際,更須本黨同志精誠團結,同仇敵愾,而絕不允許任何人有渙散軍心、動搖鬥志的言論和行動。」蔣介石語調很嚴峻,他說:「共產黨的宣傳厲害得很呐!連布雷先生這樣的人,居然也會受共產黨的影響,我們萬萬不可輕視呐!」
 
    蔣介石接著又說:「我還要說一件事。有人曾經對我陳言,說要讓宋子文、孔祥熙、陳立夫、陳果夫加上夫人宋美齡,拿出五億美元,用於國家。這是什麼話!嗯!」蔣介石火氣上來了,聲音也提高了。「宋子文有什麼錢,嗯!孔祥熙有什麼錢,嗯!至於夫人,那就更沒有錢了。所以,這個,散布這個言論,不管怎麼說,只會給黨國帶來危害,有利於共產黨!」
 
    蔣介石雖然沒有講明陳言者是誰,大家猜想是陳布雷。於是,陳布雷死前曾對蔣介石進行過忠諫之說更是不脛而走了。即使陳布雷死前曾對蔣進行過忠諫,相信蔣也不會打陳布雷一個耳光。同時期的國民黨人物,都沒有相關的記載。
 
    抗戰勝利以後,他察覺國民黨的政治黑暗、官吏腐敗、經濟凋敝、喪失民心,眼看著他心目中原來的「抗日領袖」、「民族英雄」成了眾矢之的,被作為「人民公敵」陷於全民的包圍中。這時,那個「從一而終」的傳統思想,依然頑強地主宰著陳布雷的心靈,以前他也比喻過自己是「嫁人的女子,難違夫子」。面對現實他感到絕望。而且,長期超負荷的工作,使他的健康狀態每況愈下,「今春以來,目睹耳聞,飽受刺激,入夏秋後,病象日增,神經極度衰弱」。這些,可能都是最終導致他自殺的直接原因。這個自認為「百無一用」的病弱書生,終於以「自棄自了」與人世最終告別。
 
    傳記作家馬亞麗說得好:「他給自己的親人朋友上司都寫下了遺書,但他的遺書並不能說明什麼。寫在紙上的東西,能讓人相信多少?曾經有多少白紙黑字的東西,其實際情景與此恰恰相反。用這麼多的遺書,只會讓人想到,陳布雷並不想把他內心的想法告訴給世人,他要以一種精神的完美終結來結束自己不完美的生命。為這種終結,他要找到一個理由,那就是他的疲憊和自責。否則,他為什麼在臨死之前對他的女婿意味深長地說:『我一生最大的錯誤就是從政而又不懂政治,投在蔣先生手下,以至無法自拔,於今悔之晚矣!』這『悔之晚矣』的哀歎,足以讓人心死。蔣介石的失敗,給了他這樣一個契機:用死亡徹底地了結自己曾作出的一切選擇和決定。他用死做最後的全盤否定,否定了自己,否定了政治。」(《陳布雷遺書背後》)

                  


                                                    陳布雷家庭照

    綜合陳布雷的記、遺書及當時有關人物的言論,陳布雷並非「發神經病」致死,也並非被蔣介石責問而死,而是他覺得自己已心疲力竭,無法再幫助蔣介石扭轉敗局,沒有好好報答知遇之恩,可說一片愚忠;同時也覺得自己一介書生,選擇從政,誤了一生,於是決心棄世。
 
                     (完)
參考資料:
 
1.中國第二歷史檔案館《陳布雷日記選》。
2.《陳布雷遺書》,1948年11月11日,陳布雷紀念館文選。
3. 馬亞麗《陳布雷遺書背後》,浙江省人民政府新聞辦公室《聯誼報》電子版,2007年4月14日。
4.《蔣介石謀士陳布雷自殺之謎 最後一句話讓人深思》,中國網,2009年11月13日。(來源:中央社)
5.王泰棟《陳布雷日記解讀》,作家出版社,2011年。
6.張希賢《陳布雷與陳伯達》,中共黨史出版社,2012年。
 
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山中人 | 17th Jan 2015 | 歷史之謎 | (262 Reads)
蔣介石謀士陳布雷自殺之謎(上)

 
陳布雷簡介
 
    陳布雷(1890-1948),名訓恩,字彥及,筆名布雷、畏壘。浙江慈溪人。早年就讀於慈溪縣中學堂,後轉入寧波府中學堂,1911年畢業于浙江高等學堂(浙江大學前身),同年在上海《天鐸報》作記者。以「布雷」筆名寫作評論。同年10月武昌起義後,他寫的《談鄂》十論,按日刊布,回應革命。1912年3月加入同盟會,1920年赴上海,先在商務印書館編譯《韋氏大學字典》,後任《商報》主編。後為《國聞週刊》主要撰稿人。1927年加入國民黨。歷任浙江省政府秘書長、國民黨中央黨部秘書長、《時事新報》主編。國民黨中央宣傳部副部長等職。兼任復旦大學中國國文科新聞組(新聞系前身)教授,主講《社論作法》。1935年後歷任蔣介石侍從室第二處主任、最高國防委員會副秘書長等職,長期為蔣介石草擬檔。支持親屬奔赴抗日前線,設法掩護民主人士。抗日戰爭勝利後,任總統府國策顧問、《申報》顧問兼常務董事。1948年11月13日在南京自殺(初時報載「心臟病突發」)逝世。著有《畏壘評論集》、《陳布雷回憶錄》、《陳布雷文集》。

                                      


                 陳布雷

跟隨蔣介石的兩個階段
 
    陳布雷跟隨蔣介石22年,實際上是兩個階段。1927年到1934年是第一階段,這一個階段陳布雷得識蔣介石,蔣介石要重用陳布雷,但陳布雷不願當官,所以並不都在蔣的身邊。蔣介石有重要事情,才把陳布雷叫來,所以當時有人一看到陳布雷動身到南京去,就說:「政局將有變動,一定又有重要文章要發表了。」第二階段是1934年到1948年,這一段時期,蔣介石建立了侍從室,陳布雷當上了侍從室二處主任,一直在蔣介石身邊。後來侍從室撤銷了,陳布雷當了總統府國策顧問,還是給蔣介石在政治上、文稿上出謀、執筆,一直到死去。

                         

 
             陳布雷和蔣介石

死因之謎
 
    陳布雷年輕時,以「迷津喚不醒,請作布雷鳴」的如椽之筆,橫掃千軍如卷席;中年後步入政壇,成為蔣介石的「文膽」和謀士;但是,抗戰勝利,內戰爆發,他為國民黨統治的腐敗不堪憂傷不已,悲憤交加,只能走向悲劇的結局。
 
    1948年11月14日清早,南京城內爆出了一條驚人的消息。

    《中央日報》的第2版以3欄長題,刊載著一條新聞:


(中央社訊)陳布雷氏於昨日上午8時,以心臟病突發逝世。陳氏前晚與友人談話後,仍處理文稿,一切如恒,就寢為時甚晚。昨晨,隨從因陳氏起床較晚,入室省視,見面色有異,急延醫診治,發現其脈搏已停,施以強心針無效。陳氏現年59歲,體力素弱,心臟病及失眠症由來已久,非服藥不能安睡。最近數日略感疲勞,仍照常辦公,不以為意。不料竟因心臟衰弱,突告不起……
 
    南京城掀起了一陣議論和傳言。

    「略感疲勞,照常辦公,怎麼會突告去世,真是奇怪!」

    有人把陳布雷的死因歸咎於他的女兒陳璉。

                             

                  陳璉
             
    在陳布雷眾多子女中,二女兒陳璉的經歷最具傳奇色彩。陳璉出生之時,其母即去世。陳布雷將喪妻之痛推歸於小陳璉,把在繈褓中的她扔出窗外。幸而陳璉命不該絕,被窗外的天棚接住。外婆擔負起扶養她的職責。後來陳璉一度跟隨父親生活。陳布雷對女兒心懷愧疚,因此對她格外關愛。然而,陳璉選擇了一條與其父分道揚鑣的道路。

 
    長大後的陳璉和陳布雷在政治道路選擇上南轅北轍,1939年考入西南聯大後暗中加入了中共,並於抗戰勝利後和中共北平地下黨北平學委書記袁永熙結為夫妻。皖南事變後,宣布與家庭決裂。
 
    但不久就在1947年9月雙雙被國民黨特務逮捕,後因為沒有暴露其中共黨員的身份,被陳布雷保釋。
 
    陳璉的中共黨員身份,並沒有為陳布雷帶來麻煩,因此陳布雷的死因應與陳璉無關。
 
    「唉!遼沈會戰失利,徐蚌會戰(即淮海戰役)前途凶險,國軍在東北、華北都吃了敗仗。陳老夫子是不是感到半壁江山岌岌可危了?」
 
    還有一些謠傳:「聽說陳老夫子向總統進忠諫,總統發脾氣了,打了陳老夫子一個耳光,陳老夫子羞愧交加,便吞安眠藥自殺了。」
 
    陳布雷不是死於心臟病突發,而是自殺身亡,這消息終於在11月18日由中央社發佈:
 
    (中央社電)陳布雷先生逝世經過。17日下午8時臨時中常委舉行會議時,陳委員治喪委員會提出報告:布雷先生素患神經衰弱,以致常苦於失眠,每夜必服安眠藥三片始能入睡,有時於夜半醒來,再服數片,始能略睡,晨起總在上午7時左右。本月13日至上午10時,尚未見起床,秘書蔣君章推門進入臥室,見布雷先生面色有異,急請總統府醫官陳廣煜、熊凡救治,兩醫官判斷布雷先生係服安眠藥過量,其心臟已於兩小時前停止跳動。其時,蔣秘書於布雷先生臥榻枕旁,發現遺書一封,囑其不必召醫救治,並囑其慎重發表消息,不可因此舉而使反動派捏造謠言。蔣秘書即遵守遺言,發表先生因失眠症及心臟衰弱逝世。陳氏家屬及秘書隨從檢點遺物,又於公文篋中發現上總裁書二紙,及分致張道藩、洪蘭友、潘公展、程滄波、陳方、李惟果、陶希聖諸友人,及留交陳夫人及公子之書信,均先後分別呈送,並由諸友人陸續送交陳委員治喪委員會,復於15日發現陳氏11日手書雜記,亦呈總裁閱覽……
 
    消息中雖然沒有寫明「自殺」,可是讀者心照不宣,陳布雷是服安眠藥自殺的;特別是對布雷先生雜記中「油盡燈枯」一語,不少市民、公務員都感到這話真是說透了。
 
走得清白
 
    時已深夜,陳布雷根本沒有睡意,他知道這是他留在世上最後的幾個小時,他想要將身體沐浴一下,死得清清白白。沐浴之後,換了裏外衣衫,在外面穿了一件棕黑色的馬褲呢長衫,坐在寫字臺旁,燃起一支香煙。
 
    這裏天已近五更,寒氣襲人,可是陳布雷卻不覺寒冷,他又燃起了一支香煙,心想,這是最後的時刻,必須來得清白,去得清白,把所有的事交代清楚。他先寫了一封遺書致中央政治委員會副秘書長洪蘭友,托照料中政會之事。又寫了一封遺書給張道藩,矚托移交「宣傳小組」賬目及單據。最後,留函蔣君章、金省吾兩秘書,其中一段話表示了決絕之心:「我已無生存人世之必要,故請兄等千萬勿再請醫生醫我(醫我我亦決不能活,徒然加長我的痛苦,斷不能回生也)。」關於死後如何發表消息,陳布雷留言:「不如直說『從8月以後,患神經極度衰弱症,白天亦常服安眠藥,卒因服藥過量,不救而逝』。」至於文件放在何處:「有小箱一只,標明BSS,內藏侍從室時代歷年所辦有關外交文件卷夾……」還有呈委座函,托誰呈閱……此外一再表明:物價日高,務必薄殮、薄棺、薄埋等。陳布雷在留秘書函中說,床下新皮箱內,尚有金圓券700元,囑贈陶副官300元。陳布雷確實是兩袖清風,在國民黨的高級官員中是罕見的,因為當時米價已合金圓券三百幾十元一石了。
 
    遠處傳來晨鐘聲,其聲悠悠,宛如慈溪故鄉寺院內的鐘聲,天已露白。陳布雷取出兩瓶安眠藥,吞下了一瓶,又吞下了大半瓶,喝了一口水,環顧了一下四周,和衣躺到床上。
 
    11月13日上午,聽到陳布雷死訊,蔣介石面色發白,隨即取消了當天會議。面對陳布雷遺容,默默無言,臨走吩咐:「好好地料理後事,我派俞局長(軍務局長俞濟時)和陳局長(政務局長陳方)來幫助你們。」
 
    隨後,宋美齡在陶希聖的陪同下也上樓來了,她穿著黑絲絨旗袍,步履沉重。走到陳布雷遺體旁,看見陳布雷那蠟黃乾枯的臉,不由得閉上了眼睛。她的兩隻手顫抖著合了起來,擺到了自己胸前,她的嘴蠕動著,眼角裏滴出幾滴晶瑩的淚珠。
 
    宋美齡回去給蔣介石講了陳布雷夫人王允默希望布雷安葬杭州一事,蔣介石在房內踱了幾圈,他一邊踱步,一邊思潮翻滾,自從戴笠死後,他又一次感到若有所失。他對這個追隨他二十多年,日日夜夜為他起草文稿,忠心耿耿,又是一塵不染的人的死去,確感如失左右手。他不禁提起了發抖的手,戰戰兢兢地寫了一幅橫匾:「當代完人」。

                             

                                                                    陳布雷出殯


    陳布雷遺體是1948年11月15日在南京中國殯儀館大殮的,當時靈堂四壁素聯,首先是蔣介石的「當代完人」橫幅,還有李宗仁的「有筆如椽,讜論雄文驚一代;赤心謀國,淵謨忠藎炳千秋」等等。而他的許多遺書則是在11月24日後才公開發表的,是經過蔣介石點頭的。
 
    陳布雷給蔣介石和家屬、朋友、屬下的信中都一致避免說出真相,這是因為他知道,不能給家屬等留下後患,所以送交蔣介石親閱後,蔣介石認為公之於世也無妨,這是陳布雷的絕頂聰明處。陳布雷死後,家屬兄弟等均未受到牽累。
 
「讓我安靜些!」是他最後一句話
 
    陳布雷對待隨身副官陶永標如子侄,自殺前給陶留下一封遺書,託付後事,對陶的出路也作了安排。陶永標有一段回憶:
 
    布雷先生做了半輩子官,而且是大官,真是一人之下,萬人之上,但從不搞特權,生活上清苦儉約,抗戰時在重慶的伙食尤其簡單,同部屬同桌吃飯,衣著樸素,人所共見,房間裏傢俱裝飾也很簡單,會客室中只有3把舊沙發,配給他用的汽車,從不許家人使用……
 
    對於貪官污吏和各派特務,布雷先生更深惡痛絕……
1943年10月,蔣介石到開羅參加中、美、英三國首腦會議,當時蔣兼行政院長,副院長是孔祥熙,蔣既出國,孔當然代行院長職務,布雷先生以侍從室第二處主任身份,有事須與孔祥熙聯繫。一天,在院辦公處談畢公事,正要告別時,孔祥熙突然塞給布雷先生一個信封說:「布雷先生,你身體不好,子女又多,負擔重,戰時物價高漲,我這一點區區小意思,聊表微意。」陳布雷臉孔一陣紅,立刻把信封退還給孔。過了幾天,布雷的侄孫,即陳屺懷(陳布雷的堂兄,著名教育家、文學家)長孫陳辟塵,在中央銀行工作,來探望布雷先生這位叔祖,說起孔祥熙這種手段是經常用的,委員長身邊的人幾乎都拿到過,這次給叔祖據說是第一次送。「叔祖,你猜裏面封的是什麼東西?」
 
    陳布雷說:「當然是錢囉!」陳辟塵:「叔祖,你知道有多少?」

    陳布雷:「我看都沒有看過,怎麼曉得?」

    陳辟塵:「是100萬元的銀行本票。」

    陳布雷歎口氣說:「腐敗,腐敗。」接著他用半戲謔的口吻說:「你們的總裁。哼,他想做本黨的總裁,選不上,就在中央銀行也設了一個總裁。唉,你們的總裁,這個總裁……」
 
                    (未完)
 

    本人曾跟太極宗師之入室弟子及 
             
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 (1)  健身氣功---八段錦、    
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        丹田呼吸法及運轉法、 
       大小周天功(內丹功)等 

附設:氣功養生及美容研究,安全可靠。

 (2)   楊式太極拳及用法、

                太極鬆功、太極樁功、 
     太極推手、太極拳內功(老六路)等


   功用----減輕壓力、對抗抑鬱、  
      增強免疫能力、延年益壽、   
      加強自衞能力、開發人體潛能。 
   特點----功法自然、安全、符合科學, 
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    (數年間已教近百人,包括醫生、護士、
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山中人 | 13th Jan 2015 | 練功札記 | (289 Reads)
鐵線拳與易筋經(下)

易筋經研究(13)

鐵線拳的練習法門層次 

    正宗南少林的內功拳法,亦被稱為洪家拳秘技的鐵線拳,其練習時雖傳有一套功法,但依照不同的「法門」,也會產生不同的練習方法,當然要求的重點及所得到的效果也會有所差別。 



 


            鐵線拳----餓鷹撲食
     

   
        
內功圖說(易筋經) 三盤落地勢

    依照不同練習方法,共可分為五個層次:一曰導引(風)、二曰運使(火)、三曰剛柔(電)、四曰聲震(雷)、五曰神韻(心)。這五種不同層次的練習可配合不同體質及武術需求的人而加以選擇練習,由柔到剛,由外而內,由肉體到精神,由血液到內分泌,基本上每種法門都能帶給人們身體健康的功效,但因練習的難易度及強度,五種法門還是有難度層級上的區別。鐵線拳的命名,既以剛如鐵、柔如線作為其強調的武學核心,剛柔乾坤成為貫串全旨的重要哲理。 

 
風法門----可卻病延年的導引練習 

    事實上初級的「導引法門」已經可以達到神清氣爽的功效,久練讓人身輕,免疫力抵抗力增加,且方法較為簡單,出偏的機率小,非常適合ㄧ般大眾練習。

    鐵線拳一說被稱為少林達摩「
易筋經」的南傳,目前大陸更流行有少林秘傳「ㄧ指禪」的氣功,傳人廣眾,其功法原理,即屬於導引一類的氣功功法,久練可令人身強。其方法講究放鬆氣勻、鬆靜緩慢,呼吸自然,練習中利用觀想氣體在手中遊動的意念,間接導引了氣的流動,氣動則血就動,達到身體舒暢的功效,一般練完後會有手掌皮膚乾滑、上身微汗、臉頰紅潤、心情平靜、身體輕盈等運功後的現象,而ㄧ般練完拳的人應能直覺地感受到非常舒服,才算真正掌握到此層級的方法。 

  
              
鐵線拳----定金橋

            

          古本大文堂易筋經----出爪亮翅


火法門----維持充沛體力的運使功法 

    第二層級的功法曰「運使」,此階段強調呼吸的配合與肢體的強力及持續的收縮運動,並利用上臂的開展形成擴胸運動以助深呼吸的進行。運使的法門是屬於較強力的運氣方式,如果有看過七十年代的武打功夫片,就很容易明白這種功法的練習方式,「逼氣運勁」直到讓筋骨產生震抖是其中的練習過程也是重要的方式,須特別注意的是,這種練習的方法必須動作非常慢的進行才行,並且配合腹式呼吸的吐納,洪家拳稱作田蛙肚呼吸(氣沉丹田)。日本琉球空手道是傳自於中國南方福建系的虎拳,其練習方法中亦是特別以此為其練氣壯骨的法門。 

    另外值得一提的是,常練習此法門者,須伴隨「紮腰帶」的練習為佳,除有助氣沉丹田的感應外,亦能避免因氣沉而氣傷膀胱的可能副作用。當依此法練習完,因胸腔開張及強力的呼吸後放鬆作用,會有很明顯的呼吸特別舒暢,精聚神會,注意力專注,心平氣穩,身體微流汗、代謝快速等效果,於一天之清晨練習,更能令人全天之工作愉快。

   

 

                                                           鐵線拳----遮頭

     內功圖說(易筋經)----九鬼拔馬刀勢


電法門----能讓筋骨強勁的剛柔相濟

    第三層級為「剛柔相濟」的練習方法,此法為前一、二法練習概念的混和,但其效果卻非同等於一、二法的混和,而是形成另一種獨具特色的功效。此法的特點為肌肉的瞬間收縮特別明顯,並且可帶給身體一種強力的「震湯」,伴隨著身體腹部下丹田強力的收縮以及胸腔橫隔膜的升降運動,對體腔內的五臟六腑起了按摩的效果。 

    「柔」的方法為「氣運」,比如第一階段導引內運的方式,運行過程肌肉放鬆動作勻柔,以帶動身體內氣的流行,依中醫十二經落的原理,手部氣動則體內臟腑之氣亦隨之而流轉,達到氣血流布周身的功效。剛的方法強調「氣聚」,此法亦為上乘南學武術練習「寸勁」發放的重要法門。透過肌肉的堅強力收縮,久練身強體壯,除增進身體適能,以及肺部肺泡毛細血管的氣體交換量,亦由於強力的收縮,內臟會受到擠壓,氣血會升高,各臟腑因適度的緊張,而產生抗力,因此活絡了各臟腑的機能。 

    一般人體活動時體溫可達到38~40度C,肌肉的溫度會隨活動的激烈程度而增加,此時血液中的血紅素對氧的親合力下降,有助於氧離,因而使組織細胞內獲得更多的氧,而剛柔合濟的練習方法,較之於第一階段與第二階段的方法,更可在輕鬆又不太浪費人體能量的情況下,提高身體的溫度,達到有氧運動、氣血循環的效果。 
  
    不過「剛柔相濟」的方法,是有專業性的練習門檻,「剛」如「火」,「柔」如「風」,風與火的調控,常需要專業的老師來引導才不至於出偏。若風小則火熄,火大則身焚,火候的控制是煮好食物的秘訣,亦是身體煉丹養身最需要的狀態。

雷法門----震動臟腑的練氣功夫
  
    洪家拳術中最著名的四套名拳:虎鶴雙形、工字伏虎拳、五形拳、鐵線拳等,實際上每套拳的開頭都有暗藏鐵線拳的練習功法,這是南派少林拳的特點。「三運橋手」的練習可以讓南拳武術家迅速的強壯了身體素質並結實全身的筋骨,此即為「武術氣功」的練習方法。前三層級的練習法門都可被運用在虎鶴拳、伏虎拳開始的運橋手練習上,這種練習在南派武術技擊的訓練上甚為重視,可讓身體虛弱的人,迅速筋血充盈、精神振奮,有如脫胎換骨的。但洪家秘傳的正宗少林武學,正在於有別於前三階段的四、五兩個難度超高的練功法門。 
           


              三度珠橋(三運橋手)

    被視為預備銜接鐵線拳功夫學習前基礎訓練的洪家五形拳,其開頭的龍形拳即以運氣為其橫貫的重點,比之於前學的「虎鶴雙形」及「工自伏虎拳」開頭之三運橋手功法,此套已開始增加了許多「情感發聲」的技巧,第四階段的「聲震臟腑」及成為此套的練習的重點。 

                                      Picture 

                                      (可點擊放大)

                   
                   (完)



    本人曾跟太極宗師之入室弟子及 
             
北京氣功師學習,練功三十多年。

                                    願教授 :  
 (1)  健身氣功---八段錦、    
         易筋經、鶴翔樁、    
        丹田呼吸法及運轉法、 
       大小周天功(內丹功)等 

附設:氣功養生及美容研究,安全可靠。

 (2)   楊式太極拳及用法、

                太極鬆功、太極樁功、 
     太極推手、太極拳內功(老六路)等


   功用----減輕壓力、對抗抑鬱、  
      增強免疫能力、延年益壽、   
      加強自衞能力、開發人體潛能。 
   特點----功法自然、安全、符合科學, 
       收費大眾化,時間有彈性。  
     個別或小組教授,迅速見效。

    (數年間已教近百人,包括醫生、護士、
      警務人員、消防員、行政人員
              及各行各業人士等)

   聲明----只在香港屯門黃金海岸任教。  
     有緣者請電  9556 2149 梁先生洽   
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山中人 | 12th Jan 2015 | 練功札記 | (789 Reads)
鐵線拳與易筋經(上)

易筋經研究(13)
 

    表面看來,鐵線拳與易筋經似乎是不同的功夫,一是拳術,一是健身術,其實兩者有其共同點:都是鍛鍊內功的法門,而且 鐵線拳包含了部分易筋經的練法


             「鐵線拳」乃為洪家至寶,是一套高級內功拳法,為廣東十虎鐵橋三遺技。鐵橋三原籍廣東南海縣人,生於1813年,卒於1886年即是光緒十二年。鐵橋三原名梁坤,年幼時投拜少林洪拳鉅子,福建蒲田少林僧人覺因和尚學技,入廣州白雲山能仁寺帶髮修行,於七年而盡覺因真傳。
 
    梁坤在覺因門下學藝尤精「鐵線拳」、「三展拳」與「千斤墜」,橋手鍛煉得堅硬如鐵,似鋼鐵鑄成,而數十人拉之不到,因此人稱之為「鐵橋三」而不名。

 
   
                        
敬禮開拳

    鐵橋三之橋馬穩勁,為當時武林首屈一指,名列廣東十虎之一。當年廣州河南富商蔡贊,富家子伍熙官曾先後聘鐵三橋至家中授藝,後育善堂中醫施雨良及孫指添,區珠,林福成等亦拜入為門下,其後林福成再將鐵線拳授於黃飛鴻,黃飛鴻得此秘技後,異常重視,常言鐵線拳乃為洪家至寶,命弟子謹記,切勿亂傳,輕傳於世。

                                         

 
                 黃飛鴻是鐵線拳名家

    鐵線拳之取義,乃為剛柔兩用,鐵為剛,線為柔,因此剛柔並濟,亦剛亦柔,故名「鐵線拳」,再配合內家手法,吐納發勁,剛柔合一。
 
「鐵線拳法」以鍛煉五臟六腑,強健體魄為主,以十二字訣為用,即剛,柔,逼,直,分,定,寸,提,留,運,制,訂等十二支橋手。練習鐵線拳除了要注重十二支橋手外,對發勁及七情聲息,發音最重要,每一式的發音皆以調節五臟六腑為主,臟腑得調,氣血循環有序,陰陽和合,能勁力達內外,獲得強筋健骨之效,因此洪家歷代先輩習此拳者多享有高夀。
 
鐵線拳譜
 
第一式 敬禮開拳  第二式 二虎潛蹤
第三式 雙劍切橋  第四式 老僧挑擔
第五式 驚鴻斂翼  第六式 左右寸橋
第七式 三度珠橋  第八式 大仙拱手
第九式 二字箝陽馬  第十式 掩護
丹田
第十一式 抽手護胸  第十二式 兩手遮天
第十三式 秦瓊獻鐧  第十四式 餓鷹撲食
第十五式 迫橋      第十六式 定金橋
第十七式 虎嘯龍吟  第十八式 雙寸橋
第十九式 制橋      第二十式 分金槌
第二十一式 二虎潛蹤  第二十二式 扇面子午
第二十三式 開弓射雕  第二十四式 外膀手
第二十五式 外膀手二  第二十六式 柔橋內膀
第二十七式 內膀之二  第二十八式 訂橋
第二十九式 柔橋      第三十式 遮頭
第三十一式 托掌      第三十二式 定金橋
第三十三式 側身寸橋  第三十四式 制橋
第三十五式 分金橋  第三十六式 扇面子午(左)
第三十七式 開弓射雕(左)第三十八式 外膀手(左)
第三十九式 外膀手二(左)第四十式 柔橋內膀(左)
第四十一式 內膀之二(左)第四十二式 訂橋(左)
第四十三式 柔橋(左)  第四十四式 遮頭(左)
第四十五式 托掌(左勢) 第四十六式 定金橋(左)
第四十七式 側身寸橋(左)第四十八式 制橋(左)
第四十九式 分金橋      第五十式 扇面十字手
第五十一式 雙遮手      第五十二式 白虎獻掌
第五十三式 猛虎爬沙    第五十四式 定金橋
第五十五式 虎嘯龍吟    第五十六式 雙寸橋
第五十七式 制橋        第五十八式 分金拳
第五十九式 二虎潛蹤    第六十式 麒麟步
第六十一式 夾木槌      第六十二式 提壺敬酒
第六十三式 橫割手      第六十四式 內膀手
第六十五式 內膀柔橋    第六十六式 內膀柔橋
第六十七式 遮頂        第六十八式 托掌
第六十九式 虎嘯龍吟    第七十式 寸橋
第七十一式 制橋        第七十二式 分金槌
第七十三式 十字手      第七十四式 遮天
第七十五式 驚鴻斂翼    第七十六式 韋馱獻杖
第七十七式 雙遮頭      第七十八式 迫橋
第七十九式 定金橋      第八十式 雙寸橋
第八十一式 十字手    第八十二式 分金拳
第八十三式 二虎潛蹤  第八十四式 收式

 
 
    在上乘的洪家鐵線拳招式當中有一個基本的法門,那就是要能夠讓氣血達到升降自然,並且能隨心所欲的控制,具體的表現方式就是要能夠讓臉迅速的脹紅。相信這個方法很多人在小的時候都應該有玩過,事實上這個功法,是越年輕的人越容易做到,而人的身體一但邁入壯年後,這個動作就不容易可以實現了,這是因為身體在各年齡層的內部生理結構會有所不同的關係。 

                                             

  
                   
鐵線拳--雙劍切橋

                 古本易筋經--韋馱獻杵第一勢

    如果你有觀察過剛出生滿月的嬰兒,你會發現事實上原來每個嬰兒「都會」鐵線拳。當你看到小嬰兒在伸腰哈氣時,氣會立即上聚五官,臉隨即脹紅,隨後當小嬰兒氣血調合身體放鬆時,氣血又平秘恢復,臉則恢復白皙光澤,這是自然的氣血運行現象,其實小嬰兒不懂控制的方法,但他幼嫩的身體卻是經常可以這樣做的,鐵線拳的原理其實就是向嬰兒來學習看齊的,以求返老還童。 
  
    另外,當嬰兒在哭或笑的時候,會很自然的用到丹田的力量。當他在大哭的同時,聲音之尖銳刺耳,一般人難以忍受,這不是靠練習而來的,而是每個人與天具有的能力,事實上上乘的鐵線拳就是在用這個方法,所以你會也會經常聽到鐵線拳的玩家在進行刺耳尖銳聲音的練習。
             

 

                                                         鐵線拳--左右寸橋

                      

                                  內功圖說》(易筋經) 韋馱獻杵第二勢

   
     鐵線拳運氣的基本原理,是將全身分成上、中、下三大丹田,上丹田在頭部、中丹田在胸腔、下丹田則在腹腔,這符合了現在的科學研究。另外,在體腔的部份還須特別知道中醫裏上、中、下三焦的觀念,而十二經絡的運行及奇經八脈的觀念,更是鐵線拳的基本原理,你如果能夠了解這些傳統中醫生理的基本觀念,則在鐵線拳的練習過程,你會非常的訝異,因為練習某些動作的同時,內氣會很明顯的循著某些經脈在移動。


    若在進行鐵線拳練習的時候,你會發現這根本就是一套運行身體氣血的使用指南。鐵線拳利用了人類的各種身體自然情態表現,包含喜、怒、哭、哈,快樂、難過,打嗝、咳嗽,反胃、憋氣等方式,有效的調控了人體非自主神經所主導的功能,將人體的生理功能大幅度的產生變化,依此快速的流動氣血,達到活血通絡的目的。 

                             

  
                 鐵線拳--秦瓊獻鐧

           

               古本易筋經--韋馱獻杵第三勢

    西洋的生理解剖學有一個學理,稱作「血液的再分配律」,它提到人體在運動的時候,由於交感神經會興奮引發了神經系統及內分泌系統的作用,於是原來閉鎖的毛細血管進一步產生擴增舒張所引起的,而血液會從已消化及排泄器官為主的臟腑當中流到肌肉裏,以供給肌肉運動時所需的養分,這時人體有75%的血液在肢體肌肉當中。另外,當人體在用餐後,由於腸胃接受到食物,刺激腸胃的反射神經,故腸胃血管擴張並準備工作,此時大部分的血液,就會悄悄地流向了腸胃的地方,以產生足夠的能量已進行消化工作。所以老人家常說:「飽了肚子,空了腦子」,這也是很多人吃完飯後就突然會想睡覺的原因。 

     人體的血管收縮調控是屬於非自主神經所主導,它可以在人體不自覺的狀況下經由模式化的血管鬆緊分配,達到將多數的血液流向特別需要的地方。也正因為如此,人體可以不用隨時去思考這些問題,就能及時應付身體在各環境下,各身體環節所需的各種能量情形。但因為如此,經由自主的方式以達到控制非自主神經的興奮抑制,就成為了鐵線拳的重要挑戰。 

     練過鐵線拳和易筋經的人都會很驚訝,沒想到跟著做同一個動作,就會感到氣血在身體裏明顯的變化,忽上忽下、忽聚忽散、忽開忽合、忽竄忽流,鐵線拳與易筋經都有助人體氣血的運行。

                   (未完)


   本人曾跟太極宗師之入室弟子及 
         
北京氣功師學習,練功三十多年。

                                    願教授 :  
 (1)  健身氣功---八段錦、    
         易筋經、鶴翔樁、    
        丹田呼吸法及運轉法、 
       大小周天功(內丹功)等 

附設:氣功養生及美容研究,安全可靠。

 (2)   楊式太極拳及用法、

                太極鬆功、太極樁功、 
     太極推手、太極拳內功(老六路)等


   功用----減輕壓力、對抗抑鬱、  
      增強免疫能力、延年益壽、   
      加強自衞能力、開發人體潛能。 
   特點----功法自然、安全、符合科學, 
       收費大眾化,時間有彈性。  
     個別或小組教授,迅速見效。

    (數年間已教近百人,包括醫生、護士、
      警務人員、消防員、行政人員
              及各行各業人士等)

   聲明----只在香港屯門黃金海岸任教。  
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山中人 | 9th Jan 2015 | 文學欣賞 | (1590 Reads)
李商隱《籌筆驛》賞析
 
籌筆驛(1)原詩
 
魚鳥猶疑畏簡書,風雲長為護儲胥(2)。
徒令上將揮神筆,終見降王走傳車(3)。
管樂有才真不忝,關張無命欲何如(4)?
他年錦里經祠廟,梁父吟成恨有餘(5)。

                                 


注釋
 
(1) 籌筆驛,後改之朝天驛,即今之朝天鎮或朝天區,在四川省廣元縣與陝西省陽平關之間。《方輿勝覽》:「籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里,蜀諸葛武侯出師,嘗駐軍籌畫於此。」蜀漢諸葛亮伐魏,曾駐在此地籌畫軍事。本篇感歎諸葛亮有雄才大志而功業未能完成。
 
(2) 「魚」,一作「猿」。「簡書」,指軍中文書命令。《詩經·小雅·出車》:「王事多難,不遑啟居。豈不懷歸,畏此簡書。」「儲胥」,指藩籬柵欄之類,指諸葛亮的軍營遺跡。開端兩句寫作者見到諸葛亮軍壘遺跡肅然起敬的感覺。說好像至今附近的動物還畏懼諸葛亮軍令的威嚴。風雲也愛護他的舊營壘使它能保存至今。
 
(3) 徒:空,白白地。「上將」,指諸葛亮。「揮神筆」,指籌畫軍事,草擬文書,又有料敵如神的意思。「降王」,指蜀漢後主劉禪。「傳」,傳舍,即驛站旅舍。「傳車」,在還沒有傳舍的時代,只用車,叫「傳車」。這裏「走傳車」,即長途乘車之意。景元四年(263年),魏大將鄧艾伐蜀,劉禪投降,全家被送到魏都洛陽。這兩句說諸葛亮雖然盡力籌畫,終不能使蜀漢免於敗亡,深為諸葛亮惋惜。


(4)《三國志·諸葛亮傳》說諸葛亮自比管仲、樂毅。管仲是春秋時齊相,輔佐齊桓公成為春秋五霸之一。樂毅是戰國時燕國的統帥,曾大敗齊師。在這首詩裏作者也用管、樂比亮。「不忝」,無愧。「關張」,指關羽、張飛,二人都是蜀漢名將,號稱萬人敵。關羽被孫吳派軍偷襲殺害,張飛伐吳時為部下刺死。當諸葛亮伐魏時,關、張已死,缺少得力的大將,事業不成,實無可奈何。《潛溪詩眼》稱此二句「屬對親切,又自有議論,他人亦不能及也」。
 
(5)「他年」:此言往年,昔年。指大中五年(851年)到成都,曾作《武侯廟古柏》詩「錦里」,在成都城南,有諸葛武侯祠。(馮浩編在大中三年,比寫此詩早三年。)「梁父吟」,《諸葛亮傳》說:「亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。」

    傳文所說的「為梁父吟」當指彈奏《梁父吟》古曲,而不是指作歌詞。後人以樂府古辭《梁父吟》(「步出齊城門」)一篇為諸葛亮所作,是誤會。李商隱也把《梁父吟》(「步出齊城門」)認為諸葛亮的詩,說當年經過武侯廟時吟罷那首詩悲恨無窮。那首詩寫的是齊國三勇士因宰相晏嬰的讒言,被設計害死的故事。作者自己有憂讒畏譏的心情,所以吟此詩而生感慨。「吟成」,即吟畢,吟終。恨有餘:詩人弔古傷今,不僅感歎武侯懷曠世奇才卻難成功業,而且深為自己懷才不遇而感傷。

 
                                     李商隱詩(董乃斌評注)__籌筆驛

語譯
 
    魚鳥猶疑是驚畏丞相的嚴明軍令,風雲常常護著他軍壘的藩籬欄柵。
    諸葛亮徒然在這裏揮筆運籌劃算,後主劉禪最終卻乘坐驛車去投降。
    孔明真不愧有管仲和樂毅的才幹。關公張飛已死,他又怎能力挽狂瀾?
    往年我經過錦城時進謁了武侯祠,曾經吟誦了《梁父吟》為他深表遺憾!

                                                     籌筆驛(今朝天鎮)街景

 
寫作背景
 
    蜀漢後主建興六年(228年),街亭戰役失敗。深秋,諸葛亮於籌筆驛召開軍事會議,著名的《後出師表》在四川籌筆驛(今朝天鎮)寫成


    唐宣宗大中九年(855年)冬,李商隱自梓州幕罷後,即與柳仲郢同行,從梓州出發,抵長安時,約為大中十年(856年)李商隱(舊說45歲;新說58歲)。途經籌筆驛而作的一首詠懷古跡的詩。詩中極力推崇諸葛亮才比管仲、樂毅,卻未能完成統一大業,後主劉禪終於成為亡國之君,自是遺恨千古。這沉痛的歷史慨歎,和晚唐政局相關。沈鬱悲壯,韻味深致。


                                       

             籌筆驛(今朝天鎮)附近景色

賞析
 
    李商隱隨東川節度使柳仲郢還朝,途中經過蜀地的籌筆驛,寫了這首詠懷古跡詩。詩中對諸葛亮表示崇敬,並為他未能實現統一中國的志願而深感遺憾。以往論者多將此詩與杜甫《蜀相》相提。此詩之藝術成就確可比肩《蜀相》,皆融抒情、寫景、敍事、議論為一體之作。

    但以內容而論,此詩實則更近於杜甫《詠懷古跡》第五首(詩附於下面),史論味道很濃,於抑揚頓挫中突出諸葛亮「才命相妨」的悲劇。這也是古代士人文學中一個永恆的生命主題。
 
    這首詩是詩人途經籌筆驛(今朝天鎮)而作的詠懷古跡詩。在詩中詩人表達了對諸葛亮的崇敬之情,並為他未能實現統一中國的志願而深感遺憾,同時對懦弱昏庸投降魏國的後主劉禪加以貶斥。此詩同多數憑弔諸葛亮的作品一樣,頌其威名,欽其才智;同時藉以寄託遺恨,抒發感慨。不過此篇藝術手法上,議論以抑揚交替之法,襯托以賓主拱讓之法,用事以虛實結合之法,別具一格。
 
    「魚鳥猶疑畏簡書,風雲常為護儲胥。」設想較奇,把魚鳥、風雲人格化,說他們畏懼諸葛亮治軍的神明,在他死後還維護他生前的軍事設施,正面襯托了諸葛亮的軍事才能。古典詩歌中,常有「眾賓拱主」之法。李商隱這首詩的首聯,用的就是這種手法。誦此兩句,使人凜然復見孔明風範。這裏沒有直接刻畫諸葛亮,只是通過魚鳥風雲的狀態來突出諸葛亮的善於治軍。猿鳥風雲的狀態在作者想像中,是由諸葛亮引起的反應,這些都作為「賓」,用以突出諸葛亮軍威這個「主」。這些作為賓的自然景物。是擬人化,有某種特別的象徵意義。猿鳥風雲,作為籌筆驛的實景,還起到渲染氣氛的作用,使人有肅穆之感;但是並不是單純的氣氛描寫,而是化實為虛,實景虛用,以賓拱主,直接突出「孔明風範」這一主體。
 
    「徒令上將揮神筆,終見降王走傳車。」用「徒令」、「終見」,深歎像諸葛亮這樣的傑出人物,終於不能挽回蜀國的敗亡。諸葛亮大揮神筆、運籌帷幄又有什麼用呢?不爭氣的後主劉禪最終還是投降做了俘虜,被驛車押送到洛陽去了。「上將」,猶主帥,指諸葛亮。「傳車」,是古代驛站的專用車輛。後主劉禪是皇帝,這時坐的卻是傳車,隱含諷刺之意。魏元帝四年(263年),鄧艾伐蜀,後主劉禪出降,全家東遷洛陽,出降時也曾經過籌筆驛。

  「管樂有才原不忝,關張無命欲何如?」分析蜀國的敗亡的原因。首先不忘肯定諸葛亮,就他才比管樂來說,蜀國是可圖霸的;但關張命短,沒有大將,只靠諸葛亮一人之力,是無所作為的。用事以古今成對,出句以古人比擬諸葛亮,對句實寫諸葛亮同時人關羽、張飛,即以古對今,以虛對實,而且對得極為自然。其所以如此,是因為諸葛亮「每自比於管仲、樂毅」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》),故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了,因此所謂「管樂」可以說雖「古」猶「今」,雖「虛」猶「實」,與關、張對舉,可稱為「奇」,然而卻又不足為奇。
 
    「他年錦里經祠廟,梁父吟成恨有餘。」表示對諸葛亮的景仰。是說,昔日經過錦里(成都城南)諸葛武侯廟時,吟誦諸葛亮的《梁父吟》,猶覺遺恨無窮。而所謂「恨」,既是寫諸葛亮之「遺恨」,又是作者「隱然自喻」。以一抑一揚的議論來表現「恨」的情懷,顯得特別宛轉有致。劉學鍇說:「這裡指自己(李商隱)所寫的借詠史以抒慨的詩篇。」(《李商隱詩選評》)
 
    這首詩把諸葛亮和他的事業放在尖銳複雜的環境中去考察,在對立統一的矛盾中去認識歷史人物,總結歷史經驗,因此,波瀾起伏,跌宕生姿,給人留下深刻的印象。

                                                         成都城南諸葛武侯祠

集評
 
1.何焯云:「議論固高,尤當觀其抑揚頓挫處,使人一唱三歎,轉有餘味。」

2.陸昆評:「真是一篇史論,而於『籌筆驛』又未嘗拋荒。從來作此題者,摹寫風景,多涉游移,鋪敍事功,若無生氣,惟此最稱傑出。」(轉引自(黃世中《李商隱詩選》)

3.紀昀云:「起二句斗然抬起,三四句斗然抹倒,然後以五句解首聯,六句解次聯,此真殺活在手之本領,筆筆有龍跳虎臥之勢。」

4.許印芳云:「沈鬱頓挫,意境寬然有餘,義山學杜,此真得其骨髓矣。」 

5.宋弼則以此詩與杜甫的《蜀相》比美:起二句本意已盡,下面無可措手矣;三四句作開筆,五六收轉,兩意相承,字字頓挫;七八振開作結。與少陵「丞相祠堂」作,不可妄置優劣也。
 
6.范仲溫《詩眼》云:「惟義山『魚鳥』云云,『簡書』蓋軍中法令約束,言號令嚴明,雖千百年之後,『魚鳥』猶畏之;『儲胥』蓋軍中藩籬,言忠義貫於神明,『風雲』猶為護其壁壘也。」

  附杜甫《詠懷古跡》(其五):

  諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。
    三分割據紆籌策,萬古雲宵一羽毛。
    伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。
    運移漢祚終難復,志決身殲軍務勞。
 

本人曾跟太極宗師之入室弟子及 
     
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山中人 | 6th Jan 2015 | 武林掌故 | (169 Reads)
黃宗羲生平及其武功
 
    在寧波餘姚龍泉山腰,有四石碑亭,為四位先賢而築。其中一亭的碑文是:明遺獻黃梨洲故里。楹聯云:「孝子忠臣祀典千秋列東廡,儒林道學史家特筆著南雷。」橫額書:「名邦遺獻」。這座碑亭是為明末黃宗羲而建。


                

                                                               四先賢石碑亭

    黃宗羲(16l0-1695),字太沖,號南雷,學者稱梨洲先生,寧波餘姚明偉鄉黃竹浦人。父尊素為「東林」名士,被魏忠賢陷害。他受遺命問學於劉宗周。十九歲入都訟冤,以鐵錐斃傷仇人。他領導「復社」成員堅持反宦官權貴的鬥爭,幾遭殘殺。清兵南下,他召募義兵,成立「世忠營」,進行武裝抵抗,被魯王任為左副都御史。明亡後隱居著述,屢拒清廷徵召。他與孫奇逢、李顒並稱三大儒。學問極博,對天文,算術、樂律、經史百家以及釋道之書,無不研究。史學上成就尤大。所著《明儒學案》,開浙東史學研究之風氣。在哲學上,反對朱熹「理在氣先」之說,認為「理」不是實體,只是「氣」中的條理和秩序。但認為「氣質人心是渾然流行之體,公共之物也」。以為「致良知」之「致」字即是「行」字,反對「測度想像,求見本體,只在知識上立家當,以為良知」。揭露了君主一個私有天下產業的罪狀,作出「為天下之大害者,君而已矣」的大膽結論。認為「天子之所是未必是,天子之所非未必非」,肯定「天下之治亂不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂」。主張改革土地、賦稅制度。反對傳統的農本工商末的觀點,強調工商皆本。這種政治歷史觀在當時有進步意義。文學方面,強調詩文必須反映現實,表達真情實感。著作有《宋元學案》、《明儒學案》、《明夷待訪錄》、《南雷文集》等。
                 

                   黃宗羲像

    黃宗羲在1668年,接受寧波學者萬泰、陳同亮、陳夔獻等邀請來甬(寧波市的別稱),在白雲莊「證人書院」講學。在此期間,他還在范欽曾孫范友仲的幫助下,衝破范氏嚴格鎖閣的族規,成為破例登上「天一閣」讀書的第一個外姓人。他不但接觸了天一閣全部藏書,還親手編著了《天一閣書目》,撰寫了《天一閣藏書記》。

    黃宗羲作為浙東史學鼻祖,治學的特點,是從儒家經義和純粹理學的框框中解脫出來,提倡以六經為根祗,兼談歷史,貫通經史,通達古今,經世致用,為史學研究開闢了一個新的境界。              

                  四明山石刻「四明山心」

               (
黃宗羲曾在四明山結寨抗清)

    黃宗羲一生追求正義,充滿樂觀精神。他在《山居雜詠》一詩中云:

鋒鏑牢囚取次過,依然不廢我弦歌,
死猶未肯輸心去,貧亦其能奈我何?
廿兩棉花裝破被,三根松木煮空鍋;
一冬也是堂堂地,豈傳人問勝著多。

    黃宗羲一生中軼事頗多,在民間廣為傳頌。

    明末天啟年間,太監魏忠賢專權,獨攬朝政,排斥異已,一批正直朝官被捕被殺,接連釀成震驚中外的「六君子」、「君子」慘案。黃宗羲父親黃尊素,就是被冤殺的「七君子」之一。黃宗羲見父親被害,為國憂家仇而發憤讀書。明以前二十一史以及諸子百家俱已了然胸中。十九歲那年,聞說崇禎登位,便草擬了向朝廷訟冤的奏疏,辭別故里,隻身赴京申雪冤屈。

    這時,朝廷為平民憤已將魏閹一黨伏法。黃宗羲便上疏朝廷,請求追究魏黨餘逆。於是朝廷下旨刑部,究治許顯純、李實一夥。

    這天,刑部大堂大開正門,審訊許顯純、李實,旁聽百姓成千成萬,黃宗羲也在其中,可是,刑部礙於許顯純是孝宗皇后外甥,問案軟弱無力。許顯純在鐵證面前仍是百般狡賴。黃宗羲見此忍無可忍,大吼一聲:「逆黨!你害死我父,鐵證如山,還敢狡辯!」從抽中抽出鐵錐,猛刺許顯純道:「我看你從實招與不招!」錐鋒至處血流遍地,嚇得許顯純跪地叩頭:「願招!願招!」可是,許顯純寫了招狀後,仍有恃無恐,他對刑部道:「下官雖屬逆黨,誣害同僚,罪有應得。但下官乃是孝宗皇外甥,係皇親國戚,朝廷曾有明律,自應得到免罪。」刑部大員見說,只是「這個這個」地支支吾吾說不出話來。

    黃宗羲見狀,便向刑部申訴道:「許顯純與魏逆勾結,連成死黨,喪盡天良,滿朝忠良盡死其手,實為惡貫滿盈。天綱恢恢,自應與魏黨同處論斬。歷朝早有明訓:法不阿貴,何況外戚。大人自宜為國除奸。倘若放虎遺患,百姓怎能答應,後果那堪設想!」

    刑部見黃宗羲說得慷慨激昂,句句是理;又見眾學子、百姓怒目如火,便也壯了膽量,判決許顯純、李實同處斬刑。

    當天深夜,黃宗羲正在燈下看書,只聽一陣篤篤叩門聲。他開門一看,只見一個人如鬼影般閃了進來,對黃宗羲道:「我是你父昔日同僚,亦是李實之友。他家托我帶三千黃金給你,以補當日誣害你父罪過,只望你勿再追究李實之罪。」說罷,提上金來。

    黃宗羲一推黃金,說:「這三千兩黃金能買屈死的冤魂嗎?能買國泰民安嗎?李實罪有應得,欲想僥倖,休想!請!」立即把那人連同黃金推出門外。然後,他奮筆疾書,把當晚之事,寫了一本奏章,向朝廷揭露李實欲施賄賂之罪。朝廷准奏,下旨刑部復審,追究李實賄賂罪。大堂上,李實還想狡辯,忽見黃宗羲從袖中抽出利錐,嚇得連喊:「願招!願招!」

    兩逆斬首之日,黃宗羲偕同被害朝官子弟,設祭獄門,祭奠忠魂。一時間,香煙繚繞,哭聲震天。黃宗羲把眾獄卒召集一起,曉以大義,然後問道:「你等作惡,雖屬受人指使,但罪責難卸。只要你等講出誰是殺害黃尊素的兇手,其餘免究!」
          
 

    眾獄卒見問,便把兩個嚇黃了臉的獄卒推了出來。顫聲道:「是葉咨和顏文仲親手用毒藥害死黃尊素的。」二獄卒連忙跪倒在地,大喊「饒命!」仇人相見,分外眼紅。黃宗羲大喝一聲:「惡賊!豈可饒你!」抽出利錐猛刺,便把兩個獄卒刺死獄中,以祭奠先靈。

    第二天,崇禎皇帝宜黃宗羲到金殿,說:「卿少年有為,為父報仇,為國除奸,有功社稷,精神可嘉。孤封你……」

    崇禎皇帝還未說出,黃宗羲即插言奏道:「為國除奸,為民雪恨,為父報仇,臣子之責,何功之有。宗羲不願為官,願扶櫬南歸,盡孝於鄉。」

    就這樣,黃宗羲不受封賞,毅然扶棺回到餘姚,將父親的遺體安葬在化安山。

    黃宗羲毅然回鄉之後,攻讀史經,練習武功,關心國情。可是從京城不斷傳來壞消息。原來,魏黨頭目阮大鋮以重金賄賂朝廷升官,在南京弄權作威。此時,清兵陳於關外,內憂外患,朝政日非。黃宗羲聯合南京大學生一百四十人,組織「復社」,起草《留都防亂公揭》(由吳應箕主筆),筆伐阮大鋮,掀起一場軒然大波。阮大鋮惱羞成怒,下令捕拿有關人士,黃宗羲等人都被投進囚籠。這時,明朝已日薄西山,終被李自成所滅。賣國賊吳三桂引清兵入關,一時風聲鶴唳。正欲加害黃宗羲等人的阮大鋮,趁亂逃之夭夭,黃宗羲也便在亂中脫身,返回浙東,回歸故里。

    黃宗羲一回到餘姚,就聞報清兵已侵佔北京,揮師南下,即將禍及浙東。眼看山河破碎,黃宗羲憂心如焚。想起明王朝滅亡,父親被害,自己被囚,恨滿胸中。但他思慮再三,終以國事為重,義無反顧地變賣家產,欲起義軍抗清。旁人勸他:「如此腐敗的明王朝,已被它害得夠苦,何必再去保它。」黃宗羲答道:「個人恩怨事小,社稷存亡事大。國家興亡,匹夫有責,怎可不保!」他親自在餘姚、紹興一帶招募了五百多名義士,樹起「世忠營」旗幟,與官兵一起聯合防守錢塘江,保衛正在紹興監國的朱後裔魯王。他向魯王多方獻策,作了「監國魯元年大統曆」頒佈浙東。後來,終因清兵勢大,寡不敵眾。黃宗羲見大勢已去,被迫移駐四明山,結寨為營,駐兵杖錫寺,作長期抗清打算。

                


               杖錫寺 (黃宗羲讀書練武的地方)

    黃宗羲住在杖錫寺,每日讀書練武。一天,黃宗羲查勘四明山地形,信步來到離杖錫寺不遠的靜修寺。

    靜修方丈是位有道的高僧,平時十分欽佩黃宗羲的為人。今見黃宗羲來訪,便熱情款待,縱談形勢,十分融洽。待告辭已是傍晚時分了。方丈從床櫃內取出一個黃包袱遞給黃宗羲道:「這是先人留下的書籍,留你作個紀念吧。」

    黃宗羲接過包袱,道:「多謝大師的厚意。人如萍水,還望大師贈幾句真言。」

    方丈雙手合十,念了一聲阿彌陀佛,道:「魚近水則嘻,樹近土則活;子近母則健,臣近君則強。請君好自為之。」

    黃宗羲回到杖錫寺,打開包袱一看,原來是幾本書籍。書裏記載著地理形勝,十分欣喜。細想方丈之言,想到自己是明朝左都御史,理應追隨魯王左右,抗清保明。

    第二天,他把山寨交給部將,自己輕裝到舟山保魯王去了。

    經過與清兵幾次死戰,終因寡不敵眾,連連失敗;又聞報他的四明山寨被火燒毀,部將殉職。黃宗羲知道大勢已去,復明無望,長歎一聲,回歸餘姚,避居於化安山,侍奉老母,開始他著述講學的生涯,寫成了《明夷待訪錄》、《明儒待訪錄》,《宋元學案》等史學巨著。

    黃宗羲回歸故鄉後,潛心著述。他接受寧波學者萬泰、陳同亮、陳夔獻邀請,到寧波講學。起初在萬泰家裏組織「證人講會」,後來遷到延慶寺作為講學場所。因黃宗羲講學論述廣泛,見解獨到,來聽他講學的人越來越多。萬泰索性將自己在管江岸的萬氏墓莊的房子讓出來,建立「能上證人書院」。黃宗羲在寧波講學外,還經常被邀請去紹興、海寧、崇德、餘姚等地去講學,被譽為當代大學問家。

    清代康熙皇帝聞黃宗羲之名如雷貫耳,接連兩次召他去京擔任傅學鴻儒的官,都被黃宗羲回絕了。違抗聖旨,是要殺頭的。但黃宗羲為了表示自己的決絕,就在父親的墓邊,營建了自己的墓穴,在裏面放了一張石床,決心以死抗旨。

    過了幾年,康熙皇帝準備纂修明史,又想起了黃宗羲,以為最合適的人選非他莫屬。於是又下了一道聖旨,要黃宗羲進京去主持史局。

    欽差到了餘姚,消息很快到化安山。黃宗羲聞報,即寫下了一份遺囑,吩咐兒子黃百家:「欽差來時,將此呈上。說是黃宗羲死了,已留遺囑在此。」隨即手撐雨傘,腳踏麻鞋,意思是頭不頂清朝的天,腳不蹭清朝的地,獨自走進墓穴,躺到石床上。

    第二天,欽差大臣鳴鑼開道,來到化安山。見黃百家披麻戴孝出來迎接,對欽差道:「家父前日辭世,現有遺囑在此」欽差接過一看,見上面寫道:「明史未修,宿願未遂。日後朝廷開設史局,門下萬季野和小兒百家可當此任。」欽差雖知其中有異,且喜有萬季野、黃百家可替代,同樣可以回復聖旨。於是便帶著二人上京去了。

    黃宗羲待欽差走後,便從墓穴中出來,專心著書立說。一直活到八十六歲。

    作為一代大師的黃宗羲,享有高夀,名滿江浙,不但子孫滿堂,而且桃李天下。

    1688年冬天,也就是黃宗羲七十九歲時,他自營生壙,中設石床一張,不置棺槨。置辦如此簡陋的後事,他的學生都百思不解,便問:「後事乃一生之歸宿,自古以來極為講究,先生今以石床代棺,以石穴代槨,怎麼可以呢?」黃宗羲答道:「漢代有個叫趙歧的人,死前要兒子在墓穴中以沙堆床,上放竹席。死時隻身穿素淨衣衫,頭髮披散,而且身上只蓋一張被單,當天進墓,當天掩埋。他那樣做也正合我心意,況且我身遭家國之變,死後何必大操大辦呢?」

    到黃宗羲八十六歲病危時,寫下了《梨洲末命》一文,他囑咐說,我死後第二天早上,就用棕棚抬到墓穴中去,平常衣服,一被一褥,不得增加陪葬物品。棕棚要抽出來,凡世俗所行折齋做七,一概掃除;若有交誼至厚的人在墓邊植幾株梅花,則要稽首致謝。在臨終時,他口授《絕筆詩》命兒子作記:

        築墓經今已八年,夢魂落此亦欣然,
        莫教輸與鳶蟻笑,一把枯骨不自專。

    黃百家一切遵照其父遺囑,只在石床邊放幾部他的著作。



    黃宗羲在生前,希望他的子孫把兩條現成的石柱移至他的墓前作為望柱,並且自擬了楹聯:「不事王侯,待子陵之風節,招鈔著述,同虞喜之傳文。」上句用的是東漢時餘姚人嚴子陵的故事;下句用的是晉仲寧的故事。晉書載:「虞喜曾屢徵不起,朝廷有事,只得『就喜咨訪』。」這兩個故事所含寓意,也正是黃宗羲一生風節的寫照。
 
黃宗羲的武功
 
    黃宗羲不但是一位傑出偉大的哲學家,在思想上主張「通天下、亙古今、無非一氣」,而且是一位技能高超的武術大師,在內心中胸懷「必上馬殺敵,下馬擒王,始不負七尺之於世」,精於訓練博大的中華武術功夫。黃宗羲的父親是明末東林黨人,後被魏忠賢殺害,為了替父報仇,身懷絕技、膽識超人的黃宗羲十九歲時「袖長錐入京都」,擊殺了崔應元等四名仇人。
 
    清廷入關後,黃宗羲曾組織參加抗清運動,有過一段「遊俠生涯」,尤其是其與反清復明的志士、內家拳傳人王征南交情深厚,並在王征南去世後,編撰了《王征南墓誌銘》,其子黃百家則撰《王征南先生傳》等

 
    抗清失敗後,黃宗羲返歸家鄉,在寧波城西的白雲莊開塾講學。也許是這個時候,他結識了王征南,倆人成為好友;也許是更早,在他四明山結寨抗清之時已認識了王征南,因為王征南也參加了寧波錢肅樂的抗清隊伍,屢立戰功,任副總兵官。失敗後隱居寧波東鄉的寶幢鐵佛寺。所以黃宗羲便讓兒子黃百家拜王征南為師,學習內家拳。


                                  

 

                                                     黃宗羲講學處-寧波白雲莊


    在王征南的悉心指導下,黃宗羲耳聞目睹,刻苦訓練,大大提升了個人的武技,掌握了高超的武術技巧,並且在刀劍槍棍等與拳術等配合頗有心得。黃百家在《內家拳法》說:「方余之習拳於鐵佛寺也,先生談古道今,意氣慷慨,因為予兼及槍刀劍鉞之法。」王征南主要把武功教給黃宗羲的兒子黃百家,但黃宗羲在旁邊也學會了。同時,在好友王征南的指導下,黃宗羲本身的武功也不斷改進。但他的武功到達什麼程度,則因史料缺乏,難有定論。


                                                   (完)

 

 本人曾跟太極宗師之入室弟子及 

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 (1)  
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大小周天功(內丹功)     

 (2)   
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山中人 | 4th Jan 2015 | 郵票錢幣 | (23 Reads)
從郵票及錢幣看文化大革命(下)

    林彪事件後,黨的一些重大的組織問題需要解決。其中最迫切的是修改載有林彪為接班人等內容的黨章和產生新的中央領導機構。黨中央決定提前召開十大。黨的十大於1973年8月24日至28日舉行。當時全國有2800萬黨員,出席大會的代表1249人。十大繼續了九大的「左」傾錯誤,仍然號召全黨「堅持無產階級專政下的繼續革命」,堅持「文化大革命」。這樣的「左」傾指導方針使「文化大革命」愈拖愈久,破壞性後果日益明顯。在上海造反起家的王洪文在十大竟當上黨中央副主席。但這時,一批自「文化大革命」開始後備受打擊迫害的老幹部得到平反,有些老幹部更進入了中央委員會。周恩來、葉劍英、李德生被選舉為中央副主席,鄧小平、王稼祥等被選進中央委員會。 
                                         

                                     文14 南京長江大橋勝利建成
   
    十大以後,江青、張春橋、姚文元、王洪文在中央政治局內結成「四人幫」,江青集團的勢力得到進一步加強。

 
同「四人幫」的鬥爭和1975年的全面整頓 
 
    「文化大革命」的長期持續和幾經反復,使人們對接連不斷的政治運動的厭倦情緒越來越強烈。希望社會安定、經濟發展、生活有所改善成為廣大幹部群眾普遍的迫切要求。十大以後,黨內圍繞著動亂與反動亂、篡權與反篡權、整頓與反整頓展開了更加激烈的鬥爭。 

            

        文15 八屆十二中全會公報發表

    十大前後,毛澤東多次提出要把批判林彪同批判中國歷史上的孔子和儒家聯繫起來。1974年1月,全國開展「批林批孔」運動。毛澤東批准開展「批林批孔」運動,不僅因為林彪私下推崇過孔孟之道,而且是要借宣傳歷史上法家堅持變革、批判儒家反對變革來維護「文化大革命」。 
 
    「四人幫」利用「批林批孔」把矛頭指向周恩來等老一輩革命家。他們在各種場合的講話中,點名攻擊中央、地方和軍隊的一批幹部,還指使他們控制的寫作班子發表大量所謂「批孔」文章,影射周恩來是「現在的儒」,對周恩來前一階段恢復「文化大革命」前一些正確的政策措施和落實幹部政策的工作進行攻擊。他們的幫派分子在各地揪鬥老幹部和知名人士,社會秩序再度混亂,剛剛有所好轉的國民經濟再遭嚴重破壞。 

                T8 把批林批孔運動普及、深入、持久地進行下去

    毛澤東對江青等人利用「批林批孔」搞亂社會的圖謀有所察覺,對「批林批孔」運動作出限制性規定,並在中央領導層提出江青、張春橋、姚文元、王洪文結成「四人幫」的問題。這年下半年,毛澤東先後提出「還是安定團結為好」和「把國民經濟搞上去」,使「四人幫」再次搞亂全國的圖謀受到抑制。同年10月,中央發出召開四屆全國人大的通知。「四人幫」認為這是他們篡奪更多權力的機會,加緊陰謀活動,企圖由他們出面「組閣」。這時,毛澤東提議由已在1973年恢復副總理職務,並增補為中央政治局委員、中央軍委委員的鄧小平,出任國務院排名第一的副總理。「四人幫」極為不滿,在中央政治局會議上對鄧小平發動襲擊,遭到鄧小平堅決抵制。事後,又由王洪文出面向毛澤東作誣陷周恩來、鄧小平的匯報。毛澤東當即批評了王洪文。此後,毛澤東又多次批評「四人幫」,重申「總理還是總理」,並進一步提出鄧小平任中央軍委副主席兼解放軍總參謀長。這對江青的「組閣」企圖落空起了重要作用。 

                      

 

                                文16 鋼琴伴唱《紅燈記》

    1975年1月13日至17日,第四屆全國人民代表大會第一次會議在北京舉行。周恩來在政府工作報告中,重申在二十世紀內全面實現農業、工業、國防和科學技術四個現代化的宏偉目標,把全國人民的注意力再次引到發展經濟、振興國家的事業上來。這是飽受「文化大革命」內亂之苦的中華民族最強烈的願望。四屆全國人大確定了以周恩來、鄧小平為核心的國務院領導人員,為鄧小平隨後主持國務院工作奠定了基礎。但這次大會通過的報告、決議和憲法,未能擺脫「左」傾錯誤的影響。 
 
    四屆人大閉幕後,已患重病的周恩來病情更加嚴重。鄧小平在毛澤東支持下,相繼主持國務院和黨中央的日常工作。受命於危難之際的鄧小平,大刀闊斧地開始了整頓。他強調四個現代化建設是大局,提出要全面整頓,部署以鐵路整頓為突破口,使堵塞嚴重的鐵路全部疏通,運輸狀況開始好轉。接著,開始整頓鋼鐵工業。鄧小平強調:把鋼鐵生產搞上去,最重要的是建立一個堅強的領導班子,堅決同派性作鬥爭,認真落實政策,建立必要的規章制度。

             文17 知識青年在農村

    中國科學院和國防科技工作也開始整頓。文藝進行了政策調整。教育戰線的整頓同時在積極著手。軍隊整頓是各方面整頓中重要的一環,軍隊各大單位的領導班子進行了調整,這對抵制「四人幫」奪取軍隊領導權的企圖起了重要作用。鄧小平還提出:整頓的核心是黨的整頓,主要整頓各級領導班子,要在加快落實幹部政策的同時,對強行搞突擊入黨、突擊提幹的造反派區別不同情況分別作出處理。鄧小平還在六十年代初黨制定的工業等方面若干條例的基礎上,領導起草了《關於加快工業發展的若干問題》、《關於科技工作的幾個問題》等文件,提出加快工業、科技發展的一系列措施和「科學技術也是生產力」、「科研要走在前面,推動生產向前發展」等重要觀點。鄧小平主持的全面整頓,是與「四人幫」的一場重大鬥爭,整頓雖然還不可能直接觸及「文化大革命」的根本問題,但力圖在一些重要問題上把「文化大革命」中被顛倒了的思想理論、政策是非加以澄清,從而開始了有限度的撥亂反正。整頓中,大部分地區的社會秩序趨於穩定,國民經濟由停滯、下降轉向回升,工農業產品產量均有較大幅度增長,1975年是「文化大革命」以來國民經濟發展較好的一年。 

                  文18 用毛澤東思想武裝起來的中國人民
                是不可戰勝的


    毛澤東支持鄧小平主持黨和國家的日常工作,但他仍然認為「文化大革命」是正確的。為了進一步闡明發動和堅持「文化大革命」的必要,毛澤東曾在1974年10月至12月的幾次談話中,提出若干有關社會主義和無產階級專政的理論問題。他希望鄧小平在肯定「文化大革命」的前提下實現安定團結,把國民經濟搞上去。然而,整頓工作的深入展開,勢必觸及「文化大革命」的「左」傾錯誤,逐漸發展成為對「文化大革命」的比較系統的糾正。這種發展趨勢,既遭到「四人幫」的倡狂反對,也為毛澤東所不能容忍。1975年11月下旬,發動了「反擊右傾翻案風」(翌年初改稱「批鄧、反擊右傾翻案風」)運動。這個運動既違背事理,又大失人心,再度造成社會混亂。越來越多的幹部群眾對長期持續的「文化大革命」運動感到困惑,對「四人幫」的倒行逆施更加不滿,要求社會安定和發展經濟的願望愈加強烈。

 
        文19 革命青年的榜樣--金訓華



粉碎江青集團的勝利 
 
    在「文化大革命」進入第十個年頭時,廣大幹部群眾長期鬱積的對「文化大革命」的不滿和對「四人幫」的憤恨,終於在1976年清明節前後爆發出來。 
 
    1976年1月8日,黨和國家主要領導人之一、人民的好總理周恩來逝世,在人民群眾中引起巨大的悲痛。「四人幫」不僅發出種種禁令壓制悼念活動,而且加緊展開了對鄧小平的「大批判」。「四人幫」的倒行逆施使廣大群眾的悲痛心情迅速轉化成憤怒的情緒,並進而轉變為強烈的反抗行動。自3月下旬起,南京、杭州、鄭州、西安等城市的群眾衝破「四人幫」的阻力,自發舉行悼念活動。首都人民也匯集到天安門廣場悼念周恩來。4月4日清明節這一天,聚集了200多萬京內外群眾的天安門廣場,悼念活動達到高潮。人們在人民英雄紀念碑前,在共和國歷史上罕見的「花山詩海」中慷慨陳詞,深切懷念周恩來,怒斥「四人幫」迫害周恩來、陰謀篡黨奪權的滔天罪行,出現了一人振臂,萬人應和,震天動地的感人場面。當時在廣場上爭相傳抄、凝聚著愛和恨的那些詩詞、傳單,莊嚴地表達了人民群眾要求把中國建成現代化強國的心聲。當晚在中央政治局會議上(葉劍英、李先念未參加),天安門廣場的事態被定為反革命事件。4月5日,聚集在天安門廣場的數萬群眾同一部分民兵、員警和部隊戰士發生了嚴重衝突。一場悼念周恩來、反對「四人幫」、支持鄧小平所代表的黨的正確領導的強大抗議運動,就這樣被壓了下去。儘管如此,這場全國性的運動,為後來粉碎江青反革命集團奠定了廣大的群眾基礎。 

 
    天安門事件後,中央政治局通過兩個決議:一是決定在周恩來逝世後擔任國務院代總理同時主持黨中央日常工作的華國鋒,為黨中央第一副主席、國務院總理;二是撤銷鄧小平的黨內外一切職務,保留黨籍。隨著鄧小平的被撤職,「批鄧、反擊右傾翻案風」運動以更大的規模和聲勢在全國強行推開。 
 
    1976年7月6日,國家主要領導人及人民解放軍創始人之一的朱德逝世。7月28日,河北唐山一帶發生強烈地震,人民生命財產受到巨大損失。9月9日,毛澤東逝世。在幾位主要領導人相繼去世後,黨和國家的前途成為人們憂慮的問題。                             

                                                          

          J7 農業學大寨郵票(1975)

    毛澤東逝世前後,「四人幫」加緊了奪取黨和國家最高領導權的陰謀活動。他們暗地佈置其在上海的親信突擊發放武器;撇開中央辦公廳值班室,在中南海另設值班室,企圖由他們指揮全國;還在報上公開誣衊和威脅華國鋒等中央領導人。「四人幫」篡黨奪權的活動,使葉劍英、李先念等許多老一輩革命家深感憂慮。身為黨中央第一副主席的華國鋒,在「四人幫」咄咄逼人的進攻下,也認識到必須割除黨和國家的毒瘤。10月6日晚,華國鋒、葉劍英等代表中央政治局,對江青、張春橋、王洪文、姚文元及其在北京的幫派骨幹實行隔離審查,毅然粉碎了「四人幫」。 

 

                

                          J15  工業學大慶會議郵票 (1977)
   
    粉碎「四人幫」的勝利,結束了「文化大革命」這場災難,從危難中挽救了國家,創造了後來「開放改革」的前提。 

 
    十年「文化大革命」是一場由領導者錯誤發動,被反革命集團利用,給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。在這場所謂的“大革命”中,包括黨和國家領導人在內的大批中央黨政軍領導幹部、民主黨派負責人、各界知名人士和群眾受到誣陷和迫害。黨和政府的各級機構、各級人民代表大會和政協組織,長期陷於癱瘓和不正常狀態。公安、檢察、司法等專政機關和維護社會秩序的機關都被搞亂了。 

                      

 
             無產階級文化大革命的全面勝利萬歲(1968)—未發行


    在長時間的社會動亂中,國民經濟發展緩慢,主要比例關係長期失調,經濟管理體制更加僵化。這十年間,按照正常年份投資的應增效益推算,國民收入損失達五千億元。人民生活水平基本上沒有提高,有些方面甚至有所下降。自七十年代起,正是國際局勢趨向緩和,許多國家經濟起飛或開始持續發展的時期。但是,由於「文化大革命」的影響,中國不僅沒能縮小與發達國家已有的差距,反而拉大了相互之間的差距,從而失去了一次發展機遇。 

     全國山河一片紅(四方連,直印,1968)

                --未發行

    「文革」對教育、科學、文化的破壞尤其嚴重,影響極為深遠。很多知識份子受到迫害,學校停課,文化園地荒蕪,許多科研機構被撤銷,在一個時期內造成了「文化斷層」、「科技斷層」、「人才斷層」。據1982年的人口普查統計,全國文盲和半文盲達二億三千多萬,佔全國總人口數的近四分之一,嚴重影響到全民族文化素質的提高和現代化事業的發展。 
                                           

 
                  全國山河一片紅 (橫印,1968)--未發行


    「文化大革命」造成全民族空前的思想混亂,經濟建設接近停頓和社會風氣變差,人性扭曲,大量文物遭受破壞,無數人或被迫害,或被迫出走。 

    正如鄧小平指出的:「我們根本否定『文化大革命』」,而它惟一的好處,就是提供了反面教訓。 
 
                    (完)


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山中人 | 2nd Jan 2015 | 郵票錢幣 | (17 Reads)
 從郵票及錢幣看文化大革命(中)
 
    全面奪權使派系鬥爭激化。各造反派組織為爭權奪利,拉幫結派,爭鬥激烈,發生無數的糾紛和衝突,以至釀成殘酷的武鬥。1967年夏秋,謝富治、王力、江青等人乘機提出「徹底砸爛公、檢、法」、「文攻武衛」等口號煽動武鬥,北京發生了火燒英國代辦處的嚴重涉外事件。這幾個月是「文化大革命」發動以來國家動亂最劇烈、社會災難最嚴重的階段。 
 

                        

                  文9 毛主席支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明


    為了對混亂狀況加以約束,毛澤東號召群眾組織實現大聯合,正確對待幹部,並派人民解放軍執行「三支兩軍」(即支左、支工、支農、軍管、軍訓)任務,派工人毛澤東思想宣傳隊進駐學校,還批發了多項命令、佈告,以制止武鬥蔓延,維護社會秩序,保護國家財產。這些措施,雖不能從根本上解決問題,但對制止局勢惡化還是起了一定作用。經過二十個月的社會大動亂和錯綜複雜的奪權鬥爭,全國(除臺灣省外)29個省、市、自治區先後建立了革命委員會。革委會集黨、政大權於一身,實行黨政合一、高度集中的領導體制。 
 
    1968年10月13日至31日,為共產黨的九大作準備召開的八屆擴大的十二中全會舉行。在黨內生活極不正常的狀況下,會議批准了在江青、康生、謝富治把持下炮製的關於劉少奇問題的「審查報告」,給劉少奇加上「叛徒、內奸、工賊」的罪名,宣佈「把劉少奇永遠開除出黨,撤銷其黨內外的一切職務」。一年後,劉少奇含冤病逝。這是「文化大革命」中最大的一起冤案。

 

        

 
               文10 毛主席最新指示

    1969年4月1日至24日,共產黨的第九次全國代表大會(九大)舉行。出席大會的代表1512人。當時,全國有黨員2200萬人,各省、市、自治區的黨委以至基層黨組織大都沒有恢復或建立,絕大多數黨員還沒有恢復組織生活。九大從始至終被強烈的個人崇拜氣氛所籠罩。林彪代表中央作政治報告,核心內容是闡述「無產階級專政下繼續革命的理論」。報告極力鼓吹這個理論的「偉大貢獻」和這場「革命」的豐功偉績,而對於黨應該怎樣領導和組織社會主義經濟建設和文化建設卻根本不予提及。作為「文化大革命」指導思想的「無產階級專政下繼續革命的理論」,完全不符合中國的實際情況。這個理論對我國社會形勢以及黨和國家政治狀況的估計是完全錯誤的。大會通過的黨章沒有關於黨員權利的規定,卻把林彪「是毛澤東同志的親密戰友和接班人」寫入總綱。這種完全違反黨的組織原則的做法,在中國共產黨的歷史上從未有過。大會選出新的中央委員會,在中央政治局委員中,林彪、江青幫派中的骨幹和親信佔了半數以上,第八屆中央委員會成員中許多功勳卓著的革命家被排斥在外。「九大」使「文化大革命」的理論和實踐合法化,加強了林彪、江青等人在黨中央的地位,因而在思想上、政治上、組織上的指導方針都是錯誤的。

 

       文11 林彪1965年7月26日為《中國人民解放軍》郵票題詞

林彪集團的覆滅和糾正極左思潮的努力 
 
    共產黨九大結束後,林彪集團的權勢膨脹到頂點,同江青集團之間爭奪權力的矛盾急劇上升。他們擔心江青集團的勢力有可能超過自己,林彪的接班人地位會發生變化,因而妄圖提前「接班」。1970年8月,在黨的九屆二中全會上,林彪、江青兩個集團長期以來不斷積累的矛盾集中地爆發出來。林彪集團的圖謀及其宗派活動被揭露並受到批判後,毛澤東採取一系列措施削弱林彪集團的權勢。林彪集團的骨幹成員決心鋌而走險。林彪的兒子、空軍司令部辦公室副主任兼作戰部副部長林立果,召集他的秘密小組織策劃發動武裝政變。毛澤東、周恩來機智地粉碎了他們的陰謀。9月13日,林彪等人乘飛機倉皇出逃,在蒙古溫都爾汗機毀人亡。

 
              文12 毛主席去安源


    林彪叛逃事件的發生,客觀上宣告了「文化大革命」理論和實踐的失敗。從這一驚心動魄的事件中,人們清楚地看到,鼓吹個人崇拜最力的林彪竟然陰謀殺害黨的主席;由黨章規定的接班人竟然出國叛逃。這一具有極大尖銳性的事件促使人們對「文化大革命」進行嚴肅的思考:「文化大革命」給黨和國家帶來的是什麼結果?「文化大革命」究竟是不是必要的?天下大亂究竟能不能導致天下大治?林彪事件促使更多的幹部和群眾從個人崇拜的狂熱中覺醒,對「無產階級專政下繼續革命的理論」及其實踐產生了懷疑。更重要的,沒有法治,只靠人治,對國家和民族造成了何等重大的破壞! 

             

                                        文13 毛主席最新指示


     林彪事件發生後,毛澤東在周恩來協助下,採取措施解決與這一事件有關的問題。黨中央決定撤銷由林彪集團控制的軍委辦事組,成立由葉劍英主持的中央軍委辦公會議。全國開展「批林整風」運動,揭發、批判林彪集團的罪行。毛澤東親自過問對一些領導幹部落實政策的工作,為「二月逆流」平反。1973年3月,鄧小平恢復國務院副總理職務。同年12月,毛澤東提出要給被打倒的賀龍、羅瑞卿和1968年因受林彪、江青誣陷而被撤銷領導職務的楊成武、余立金、傅崇碧恢復名譽,承認自己聽了林彪的一面之辭,要做自我批評。這些行動為加快落實黨的幹部政策、在各方面進行政策調整創造了條件。 

    「批林整風」開始後,周恩來在毛澤東支持下主持中央日常工作。周恩來正確地提出要批判極左思潮的意見,加快了落實幹部政策和知識份子政策的進程,使一批被打倒的黨政軍領導幹部重新走上領導崗位。針對無政府主義思潮對經濟工作的破壞,周恩來指示國務院提出整頓企業的措施,恢復被破壞的各種規章制度;通過大力壓縮基建規模、精簡職工人數等措施,解決職工人數、工資總額、糧食銷售量大大突破指標的問題,扭轉國民經濟下滑的趨勢。他頂著江青集團大批所謂「崇洋媚外」的壓力,努力開展對外貿易和經濟技術交流,從國外進口了一批技術先進的成套設備和單機。在農村,黨中央發出關於農村人民公社分配問題的指示,重申必須堅持按勞分配原則,不能把政策允許的多種經營和家庭副業當成資本主義的東西加以否定。在科學教育工作中,周恩來要求把基礎科學和理論研究抓起來,並提議召開了「文化大革命」以來的第一次全國科技工作會議。他還抓了落實黨的文化、民族、統戰等政策的工作。周恩來提出要批判極左思潮的意見,是1967年2月前後許多中央領導人要求糾正「文化大革命」錯誤這一正確主張的繼續,是對「文化大革命」的第一次糾「左」整頓。經過近兩年的調整和整頓,各方面工作都有明顯起色。可是,在毛澤東看來,批判極左思潮是同否定「文化大革命」聯繫著的。他認定當時的任務仍然是反對「極右」,而不是批判極左。這樣,周恩來領導的糾「左」努力被迫中斷。 
                         
               (未完) 


 
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 (2)   楊式太極拳及用法、

                       太極鬆功、太極樁功、 
     太極推手、太極拳內功(老六路)等


   功用----減輕壓力、對抗抑鬱、  
      增強免疫能力、延年益壽、   
      加強自衞能力、開發人體潛能。 
   特點----功法自然、安全、符合科學, 
       收費大眾化,時間有彈性。  
     個別或小組教授,迅速見效。

    (數年間已教近百人,包括醫生、護士、
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山中人 | 31st Dec 2014 | 郵票錢幣 | (59 Reads)

從郵票及錢幣看文化大革命(上)

 「文化大革命」的發動和全面內亂

 

    1966年,正當國民經濟的調整基本完成,國家開始執行第三個五年計劃的時候,思想批判運動逐漸發展成大規模政治鬥爭。一場長達十年,給國家和人民造成嚴重災難的「文化大革命」爆發了。 


                                1 戰無不勝的毛澤東思想萬歲

 

          

    毛澤東發動這場「大革命」的出發點是防止資本主義復辟、維護黨的純潔性和尋求中國自己的建設社會主義的道路。但他對黨和國家政治狀況的錯誤估計這時已經發展到非常嚴重的程度,認為黨中央出了修正主義,黨和國家面臨資本主義復辟的現實危險;過去幾年的農村「四清」、城市「五反」和意識形態領域的批判,都不能解決問題,只有採取斷然措施,公開地、全面地、由下而上地發動廣大群眾,才能揭露黨和國家生活中的陰暗面,把所謂被「走資派篡奪了的權力」奪回來。這是在六十年代中期發動「文化大革命」在思想上起主導作用的原因。                                       

     

 


                                                               文2 毛主席萬歲


    1965年11月10日,上海《文匯報》發表的姚文元《評新編歷史劇<海瑞罷官>》一文,是引發「文化大革命」的導火線。這篇文章的寫作和發表是江青秘密策劃的。文章點名批判北京市副市長、明史專家吳晗,實際上涉及中央領導層在許多重大政策問題上的不同意見。文章發表後,《人民日報》和北京各報在十多天內沒有轉載。北京市被批評為「針插不進,水潑不進」的獨立王國。毛澤東說:《海瑞罷官》的「要害問題是『罷官』」。這使對《海瑞罷官》的批判帶上更為嚴重的政治色彩。此後,批判涉及的範圍迅速擴大。

                                

                                                     
             文3 在延安文藝座談會上的講話 

    1966年2月初,中共中央政治局委員兼北京市委第一書記彭真召集文化革命五人小組開會,起草《關於當前學術討論的匯報提綱》(後被稱為「二月提綱」),試圖對學術批判中已經出現的「左」的傾向加以適當約束。這個提綱經中央政治局常委討論通過並向在武漢的毛澤東匯報後,於2月12日轉發全黨。 
 
    就在「二月提綱」擬定的同時,江青在林彪的支持下,在上海召開部隊文藝工作座談會。這次座談會的《紀要》,認定文藝界被一條「反黨反社會主義的黑線專了我們的政」,號召要「堅決進行一場文化戰線上的社會主義大革命」。這種嚴重的政治責難不僅是對著文藝界,而且對著一些中央領導人。 

                                                              文4 祝毛主席萬壽無疆


    與批判《海瑞罷官》大體同時,中央書記處候補書記、中央辦公廳主任楊尚昆遭到誣陷,被免去中央辦公廳主任職務;中央書記處書記、國務院副總理、解放軍總參謀長羅瑞卿被加以「篡軍反黨」等罪名,遭到軟禁。1966年3月底,中央宣傳部和北京市委被指責為包庇壞人,壓制左派。於是,彭真和中宣部部長陸定一被停止工作。 
 
    為了在全國發動「文化大革命」,1966年5月4日至26日,中央政治局召開擴大會議。會議於5月16日通過的《中國共產黨中央委員會通知》(簡稱「五一六通知」)對「二月提綱」進行了全面批判,並指出:「混進黨裏、政府裏、軍隊裏和各種文化界的資產階級代表人物,是一批反革命的修正主義分子,一旦時機成熟,他們就會要奪取政權,由無產階級專政變為資產階級專政。」「例如赫魯雪夫那樣的人物,他們現正睡在我們的身旁,各級黨委必須充分注意這一點。」這些判斷,是把階級鬥爭錯誤地擴大到黨的最高領導層甚至人為地製造階級鬥爭的重要根據。會議以反黨集團的罪名對彭真、陸定一、羅瑞卿、楊尚昆進行批判,決定停止他們的領導職務。林彪在會上的講話中大肆散佈黨中央內部有人要搞政變的謊言,竭力鼓吹個人崇拜。會議決定撤銷以彭真為首的文化革命小組,成立陳伯達任組長,康生為顧問,江青、張春橋等任副組長的中央文化革命小組(簡稱中央文革小組),使之實際上成為不受中央政治局約束的、領導「文化大革命」的指揮機構。此後,「文化大革命」異常迅猛地發動起來。 

 
           文5 毛主席的革命文藝路線勝利萬歲

    大、中學校的學生率先起來「造修正主義的反」。在很短的時間裏,由學生成立的「紅衛兵」組織蜂擁而起,到處揪鬥學校領導和教師,一些黨政機關受到衝擊。這場運動很快從黨內推向社會,社會動亂開始出現。 
 
    黨中央在劉少奇、鄧小平等領導人主持下作出決定,派工作組到大、中學校協助領導運動,力圖使局勢穩定下來。各地工作組在領導運動的過程中,得到多數群眾的支持,卻加劇了同造反派的對立。在如何對待運動的問題上,劉少奇、鄧小平等領導人同中央文革小組之間的分歧日趨尖銳。工作組被指責為「實際上是站在資產階級立場上,反對無產階級革命」。毛澤東決定撤銷工作組。 

                                                        文6 毛主席與世界人民
   
    8月1日至12日,黨的八屆十一中全會召開。會議期間,毛澤東寫了《炮打司令部——我的一張大字報》,提出中央有一個資產階級司令部,矛頭直指劉少奇、鄧小平。全會通過關於“文化大革命”的十六條,對於運動的物件、依靠力量、方法等根本性問題作了有嚴重錯誤的規定。全會改組了中央領導機構。 


    「文化大革命」之所以能夠發動,黨內之所以能夠接受發動「文化大革命」的觀點,是有社會歷史根源的。共產黨是經過長期殘酷的戰爭後迅速進入社會主義歷史階段的,對於如何在一個經濟文化落後的國家建設社會主義,缺乏充分的思想準備和科學認識。過去革命戰爭時期積累下來的豐富的階級鬥爭經驗,使人們在觀察和處理社會主義建設的許多新矛盾時容易去沿用和照搬,因而把在一定範圍存在的階級鬥爭仍然看作佔主要地位的階級鬥爭,並運用大規模群眾性政治運動的方法來解決。戰爭時期在革命隊伍裏行之有效的近乎軍事共產主義的生活經驗,也容易用來作為規劃理想社會的某種依據。對馬列著作中某些論點的誤解或教條化,使人們日益陷於階級鬥爭擴大化的迷誤之中。堅持這種迷誤被認為是保衛馬克思主義的神聖事業,對這種迷誤持懷疑態度者則難以理直氣壯地起來反對。這時,毛澤東在全黨全軍和全國人民中的威望達到高峰,黨內個人專斷和個人崇拜現象逐漸滋長。加上建國以來黨和國家政治生活民主化、法制化的進程沒有能夠順利發展,權力過分集中於個人,這就使為人民尊重的領袖所犯的錯誤難以得到糾正,也使林彪、江青這些野心家能夠受到信用而得勢橫行。 

                  文7 毛主席詩詞

    八屆十一中全會後,紅衛兵運動迅猛發展。紅衛兵運動最初是破除「四舊」(即所謂舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣),隨後發展為抄家、打人、砸物。無數優秀的文化典籍被付之一炬,大量國家文物遭受洗劫,許多知識份子、民主人士和幹部遭到批鬥。紅衛兵運動對社會秩序和民主法制的破壞,引起各地黨組織和許多幹部群眾的不滿和抵制。但是,這種不滿和抵制當時卻被認為是執行了「資產階級反動路線」。 
 
    10月初,黨中央轉發中央軍委關於軍隊院校進行「文化大革命」的緊急指示,宣佈取消由黨委領導運動的規定。在「踢開黨委鬧革命」的口號下,造反狂潮全面擴展到工農業領域。為進一步克服運動的「阻力」,從10月上旬至下旬,召開了以批判「資產階級反動路線」為主題的中央工作會議。林彪、陳伯達講話,將黨內不同意見升級為路線鬥爭,極力煽動無政府主義思潮。會後,聲勢浩大的批判「資產階級反動路線」的風暴在全國掀起,中央文革小組策動造反派把攻擊的矛頭集中轉向各級黨政領導機關。社會上出現「打倒劉少奇」的標語和攻擊鄧小平的大字報。中央和地方的許多領導幹部受到批鬥,機關工作普遍陷於癱瘓、半癱瘓狀態。黨的基層組織的活動和黨員的組織生活陷於停頓。國家陷入空前的混亂之中。 
 
    1967年1月初,在張春橋、姚文元策劃下,上海市的造反派組織奪取了上海市的黨政領導大權。這場奪權鬥爭得到充分肯定。1月中下旬,各地掀起由造反派奪取黨和政府各級領導權的「一月革命」風暴。奪權狂潮一經引發便不可收拾,很快發展成「打倒一切」的全面內亂。 
               

                              文8  大海航行靠舵手 幹革命靠毛澤東思想
   
    「文化大革命」發動後,在領導層內,在廣大幹部群眾中,對「左」傾錯誤和極左思潮不同程度、不同形式的抵制和抗爭始終存在,並不斷發展。這種抵制和抗爭,或表現為對批判、造反持消極態度,在各自的崗位上堅持工作和生產;或表現為對武鬥、破壞持抗議立場,對「文化大革命」的錯誤做法提出嚴厲批評。1967年在老一輩革命家中爆發的二月抗爭就是有代表性的重大事件。在這年1月19日、20日召開的中央軍委碰頭會上,葉劍英、徐向前、聶榮臻堅決反對江青、康生、陳伯達鼓吹軍隊應和地方一樣搞運動的主張。在激烈的爭執中,葉劍英、徐向前義憤填膺,奮起抨擊江青等人。2月中旬,在周恩來主持的懷仁堂碰頭會上,再次爆發了老一輩革命家和中央文革小組一班人的激烈鬥爭。譚震林、陳毅、葉劍英、李富春、李先念、徐向前、聶榮臻等老幹部,圍繞要不要黨的領導、要不要廣大老幹部、要不要穩定軍隊等「文化大革命」以來的一些根本性問題,拍案而起,接連怒斥江青、陳伯達、康生、張春橋等人亂黨亂軍的做法。這些老幹部的抗爭,被江青等人誣為「二月逆流」,受到嚴厲批判和迫害。 


                                                            (未完)


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山中人 | 28th Dec 2014 | 周易解讀 | (681 Reads)
周易第六十三卦 既濟—事情成功,仍要居安思危。
 
(一)     卦名
既濟(水火既濟)

                       

                水火既濟 上坎下離
 

    坎上離下,卦名稱作「水火既濟」。「序卦傳」說:「有過物者必濟,故受之以既濟。」意思是具有超過其他事物的地方,必定會成功,所以在小過之後接著是既濟卦。「濟」是渡河,有成的含義;「既濟」即既成,已經成功的意思。能夠超越一切,必然成功。

              由卦形來看,這一卦,陽爻都在奇數位置,陰爻都在偶數位置,全部得正,形象最完整,象徵成功,稱作既濟卦。然而,造物的微妙,正在於此,陰陽錯綜複雜,才能產生變化,生生不息;過於完整,反而僵化,以致喪失積極奮發的活力,不能再有大的作為,祇有小事,勉強還能亨通。凡事在成功之後,跟著來的,必然是頹廢鬆懈,趨向沒落;因而,必須堅守正道,繼續奮發努力,才能有利。當作功來臨,在極端興奮中一切顯得吉祥;然而,物極必反,終久又將陷入混亂,以告誡守成的艱難。

 
                朱熹《周易本義》--既濟卦

    《周易折中》引俞琰曰:「三剛三柔皆正而位皆當,六十四卦之中,獨此一卦而已,故特贊之也。」


(二)     卦辭
 
    這一卦的「卦辭」,並不吉祥,以下六爻的占斷,也都有警惕的語氣。宇宙間一切最美滿的事物,也愈隱藏著危機;由這一卦,就可以看出《易經》含義的深長。

既濟,亨小,利貞。初吉終亂。
(白話) 既濟卦,亨通小的方面。利於正固,開初吉祥,最終會亂。

彖曰:既濟亨,小者亨也。利貞,剛柔正兩位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
(白話) 既濟卦亨通,是小的方面亨通。利於正固,是剛柔爻位置正而得當。開初吉祥,是柔爻取得中位。終止則會亂,是道路窮盡。

象曰:水在火上,既濟。君子以思患而豫防之。
(白話)象辭說:水在人的上邊就是既濟補。君子從中得到啟示,要慮及憂患,早作預防。
 
《釋文》:「鄭云:既,已也,盡也;濟,度也。亨小,絕句,以『小』連『利貞』者非。」故卦辭斷句應為「亨小,利貞;初吉終亂。」
 
    唐明邦說:「此象傳強調事業的發展,往往以極大的損傷為代價,不只顯得極疲憊,還將面臨更大的危險。因此,必須總結經驗教訓,提高警惕,以防意外事件發生,切不可因事業成功而欣喜若狂,以致麻痺大意。其中所強調的憂患意識,躍然紙上,並予後世以強烈影響。」(《周易評注》)
 
(三) 爻辭

初九:曳其輪,濡其尾,無咎。
「白話」初九,拉住車的輪子,不使它快進,小狐狸渡河時沾濕了尾巴,無法快游,沒有災禍。

象曰:曳其輪,義無咎也。

「白話」《象辭》說:「拉住車的輪子,不使它快進」,說明事情成功之後,必須謹慎從事,小心防備,才沒有災禍。

  「濟」是渡河的意思;這一卦,也就以這一含義發揮。《孟子.離婁下》中也曾提到,鄭國的子產,用他的車使人渡河。在後面拖在車輪,車就不能任意前進,可以控制;狐狸渡河,翹起尾巴,也會打濕,必須當心;因此,在渡河當初,就應當慎重思考,適當的節制,才能無咎。「初九」在這一卦的最下方;所以,相當於車輪、狐尾。(高亨認為輪通「綸」,又通「厲」,帶之垂者。)

這一爻,說明當成功之後,更應當慎重,想到一切可能的後果,預先適當的防止。

                                                                古代馬車


六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。
(白話)六二:丟失了婦人乘車的遮簾,不用去尋找,過不了七天就會物歸原處。
(茀,讀fú,古代貴族婦女所乘車輛上的蔽飾,遮簾之類。另解作首飾。「七日」喻轉機迅速。)


象曰:七日得,以中道也。
(白話)《象辭》說:「丟失婦人乘車上的遮簾(車幔),過不了七日就會物歸原處」,說明此時正處於中位,堅守正道,不偏不倚,所以丟失了的東西可以失而復得。

  「六二」中正,是下卦「離」光明的主爻;又與上卦「九五」陽剛中正的君位相應;應當有出人頭地的機會。然而,「九五」的君王,正當功成名就,躊躇滿志的時刻,並不急欲尋求在野的遺賢,以致「六二」懷才不遇,就像婦女遺失了遮簾,不能出外,顯露才華。不過,也不必積極去尋找,過了七日,遺失的遮簾就會出現;時機就會到來。為什麼說七日?因為一卦由六爻構成,一爻代表一日,「六二」在經過一巡之後的第七日的位置。

  「象傳」說:「六二」在下卦中位,能夠實踐中庸之道,雖然失去重要的機會,仍然可以得到。

這一爻,說明成功之後,適當節制,也許會有一時的損失,但結果將更圓滿。


             高亨《周易大傳今注》--既濟卦

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
(白話)九三:殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國,經過三年的連續戰鬥才獲得勝利;不可任用急躁冒進的小人。

象曰:三年克之,憊也。
(白話)《象辭》說:「經過三年的連續戰鬥才攻克了鬼方國」,說明戰爭非常激烈又持續了三年之久,已經筋疲力盡了,勝利是來之不易的。

  「高宗」是殷代中興的英明帝王,名武丁。「鬼方」是殷代邊疆的異民族。根據在河南殷都廢墟出土的卜辭,高宗時代,曾經與苦方、土力等國,發生戰爭;也說鬼方就是苦方;一說是後來的匈奴。(鬼方:
西北方的少數民族,本世紀以來,經我國、原蘇聯、蒙古的考古發掘及研究工作,證明鬼方遷到了南西伯利亞東起貝加爾湖西至巴爾喀什湖一帶。)
 
    今本《竹書紀年》說武丁「三十二年伐鬼方,三十四年師克鬼方」。

  從前殷高宗討伐鬼方,經過三年的苦戰,才得以戰勝,但對有戰功的小人,祇給以重賞,不予重用。「九三」剛爻剛位,非常剛強,所以用高宗比喻。「象傳」說:三年才戰勝,當然疲憊不堪,以警惕不可輕率用兵。

這一爻,再強調有功的小人絕對不可以使其在政治上形成勢力。
 
    結合九三爻辭「高宗伐鬼方」,六二的「婦」可能指婦好。婦好是商王高宗武丁的王后,她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土,而且還主持著武丁朝的各種祭祀占卜活動。既濟六二爻辭描述的是婦好將要駕車出征的情景。

                                                                             婦好畫像

六四:繻有衣袽,終日戒。
(白話)六四:華美衣服將變成敝衣破絮,應當整天戒備。

象曰:終日戒,有所疑也。
(白話) 象辭說:在既濟的時刻,應當經常疑懼災禍的來臨,必須終日戒備,以策安全。

  「繻」是棉衣,「袽」是破衣,經過前一爻的長期戰爭,衣服已經破爛。「六四」柔爻柔位,具備凡事細心,設想周到的性格,正如「大象」說的,思患能夠預防。這樣雖然不一定吉祥,但事先預防,可使之使災禍發生的可能性減低。在這一卦中,醞釀著危機,能夠做到這一地步,已經不容易。


  這一爻,告誡成功不可自滿,更應當戒慎恐懼,時刻戒備。


              繻有衣袽,終日戒的畫意。

九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福,(吉)。
(白話)九五:東邊鄰國殺牛盛祭,也不如西邊鄰國舉行微薄的「禴祭」,更能切實地承受神靈降予的福澤,(吉祥)。

象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也﹔實受其福,吉,大來也。
(白話)象辭說:東邊鄰國殺牛盛祭,也不如西邊鄰國,這是因為西鄰順天時而行;西鄰更能切實地承受神靈降予的福澤,吉祥,這是因為西鄰大得民心。

  「禴祭」是夏祭,五穀還沒有豐收,祭祀簡單。東是陽的方位,「九五」在東方,西是陰的方位,「六二」在西方。「九五」在這一卦的君位,事業既成,天下太平,已經看不出進步,甚至越過巔峰狀態,正趨向沒落,當然不如剛出頭的「六二」,奮發有為。所以,用東鄰殺牛,舉行盛大的祭祀,反而不如西鄰虔誠的簡單祭祀,得到神的降福。

  《象傳》則作吉凶兩面的解釋;當功成名就的時刻,仍應一本創業時的初衷,繼續奮發努力,吉祥才能大來,否則就要沒落了。
 
    林忠軍《從戰國楚簡看通行<周易>版本的價值》一文說:「戰國本和帛本既濟九五爻辭最後有『吉』,而今本無『吉』字,今本脫去『吉』字。由此看來,雖經劉向父子和歷代學士校勘今古文《周易》,對於脫去的『無咎』 『悔亡』等辭進行過處理,但今本在流傳過程中仍有脫有衍。」
 
按:《象辭》的「吉」當屬於爻辭,故斷句:「東鄰殺牛,不如西鄰,之時也;實受其福,吉,大來也。」
 
此處「東鄰」為武丁之後紂王,「西鄰」為文王、武王。先儒不知卦辭後漏一「吉」字,將「吉,大來也」合併而失《象辭》本義。

  這一爻,說明成功不可自滿,應當一本初衷,繼續奮發努力,才能保全既有的成就。

上六:濡其首,厲。
(白話)上六:小狐渡河沾濕頭部,有危險。

象曰:濡其首厲,何可久也。
(白話) 象辭說:小狐渡河沾濕頭部,有危險,這是說成功之後怎能長久守成!


                      濡其首

  「上六」在最上位,相當狐狸的頭。這一卦「坎」是水,「上六」在水的最上方,是頭浸到水的形象。「上六」陰弱,冒險渡河,就像狐狸渡河,頭浸到水,當然凶多吉少。所以《象辭》說,這樣怎麼能長久呢?

這一爻,說明不可被成功沖昏了頭,盲目衝進,招致危險。
 
(四) 總結
 
    從本卦的卦辭看,雖稱「事成」之時,物無大小,俱獲亨通,但又以「利貞」二字強調不可忘忽守「正」;而「初吉終亂」一語,更是深明此時稍不敬慎必將復亂的誡意。卦中六爻,無不見警戒之旨:初戒「曳輪」不可前,二戒「喪茀勿逐」,三戒「小人勿用」,四「終日戒」,五有「東鄰殺牛」之戒,上(六)更以「濡首厲」為戒。可見,「既濟」之時雖萬事皆成,但要安保這一既成局面,卻非易事。《大象傳》言「君子以思患而豫防之」,意味實頗深長。歐陽修論曰:「人情處危則慮深,居安則意怠,而患常生於怠忽也。是以君子『既濟』,則思患而豫防之也。」(《易童子問》)此語可以視為本卦精義的概括。
 
    這一卦,名稱是「既濟」,已經功成名就,但占斷卻不吉祥;『易經』的含意,極為深長。成功,確實是令人興奮的時刻;然而,物極必反的法則性,卻難以違背;創業固然艱難,守成更加不易。當創業時期,朝氣蓬勃,人人奮發有為,可是,一旦成功,就會驕縱得意忘形,滿足現狀,以致暮氣沉沉,不可能再有大的作為;終於,內憂外患,接踵而來,導致混亂,土崩瓦解。大自然的奧秘,就在於錯綜複雜,推演變化於無窮,始能生生不息。極度完成,變化法則就失去彈性,反而僵化,喪失積極奮發向前的活力,趨向沒落。所以,一切最美滿的事物,愈潛伏著極大的危機。
 

參考資料:

1.朱熹《周易本義》,四庫全書,經部,易類。
2.高亨《周易大傳今注》,齊魯書社,1979年。
3.唐明邦主編《周易評注》,中華書局,1995年。
4. 黃壽祺、張善文《周易譯注》,上海古籍出版社,2001年。

5. 林忠軍《從戰國楚簡看通行<周易>版本的價值》,《周易研究》,2004年第3期。

6.殷旵、殷珍泉 《易經的智慧》,九州出版社,2005年。
7.南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》,重慶出版社,2009。

8.


山中人 | 26th Dec 2014 | 武術隨筆 | (78 Reads)
玉昆子《太極拳秘譜》(下) 後半部

              招式名稱(49--176)見玉昆子《太極拳秘譜》(下) 前半部。

 


                    49 轉身雙撇捶

 


53 左斜飛

       (50-52 為重複招式,請參見前網誌。)





                60,62,64 右雲手
       (54-59 為重複招式,請參見前網誌。)



 

                          



               61,63 左雲手  (65 單鞭)     

 



                               






67 右分腳


68 右高探馬



70 轉身左蹬腳
(
69 左分腳請參考 67 右分腳)


73 進步栽捶
(71,72 左右摟膝拗步請參考前網誌)


78 左打虎
(74 轉身撇身捶,75 進步搬攔捶,76 如封似閉, 77 右蹬腳
請參考前網誌)


79 右打虎


81 雙風貫耳
(80 進步右蹬腳 請參考前網誌)



                  95 右野馬分鬃



                  96 左野馬分鬃

 



(82-94為重複招式 請參考前網誌)




 

                                                               107 右玉女穿梭
             
(97-105為重複招式 請參考前網誌)

      


(108-122為重複招式 請參考前網誌)

 

    



125 左金雞獨立



158 進步七星(1)


進步七星(2)

( 126-157為重複招式,請參見前網誌。)


                               (159-171為重複招式,請參見前網誌。)


(172-175為重複招式,請參見前網誌。)

   (完)
 
本人曾跟太極宗師之入室弟子及 
             北京氣功師學習,練功三十多年。

                        願教授 :  
 (1)  健身氣功---八段錦、    
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       大小周天功(內丹功)等     

 (2)   楊式太極拳及用法、

                       太極鬆功、太極樁功、 
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   功用----減輕壓力、對抗抑鬱、  
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山中人 | 23rd Dec 2014 | 武術隨筆 | (57 Reads)
玉昆子《太極拳秘譜》(下) 前半部

    由於招式太多,以下只用列表方式介紹,招式重複的不再用圖片顯示。

 

第廿五式至第一百七十六式

25 如封似閉

26 十字手

27 轉身右摟膝拗步

28 左抱虎歸山

29 掤勢

30 捋勢

31 擠勢

32 按勢

33 轉身撩陰掌

34 提手上勢

35 白鶴亮翅

36 肘底捶

37 右倒攆猴

38 左倒攆猴

39 右倒攆猴

40 左攬雀尾

41 右琵琶勢

42 開門勢

43 轉身撩陰掌

44 提手上勢

45 白鶴亮翅

46 左摟膝拗步

47 海底針

48 扇通背

49 轉身雙撇捶

50 左抱虎歸山

51 進步搬攔捶

52 右倒攆猴

53 左斜飛

54 掤勢

55 捋勢

56 擠勢

57 按勢

58 大捋

59 單鞭

60 右雲手

61 左雲手

62 右雲手

63 左雲手

64 右雲手

65 單鞭

66 左高探馬

67 右分腳

68 右高探馬

69 左分腳

70 轉身左蹬腳

71 左摟膝拗步

72 右摟膝拗步

73 進步栽捶

74 轉身撇身捶

75 進步搬攔捶

76 如封似閉

77 右蹬腳

78 左打虎

79 右打虎

80 進步右蹬腳

81 雙風貫耳

82 右蹬腳

83 左蹬腳

84 轉身右蹬腳

85 搬攔捶

86 如封似閉

87 十字手

88 轉身右摟膝拗步

89 左抱虎歸山

90 掤勢

91 捋勢

92 擠勢

93 按勢

94 單鞭

95 右野馬分鬃

96 左野馬分鬃

97 右野馬分鬃

98 左斜飛

99 掤勢

100 捋勢

101 擠勢

102 按勢

103 大捋

104 單鞭

105 右抱虎歸山

106 左玉女穿梭

107 右玉女穿梭

108 左玉女穿梭

109 右玉女穿梭

110 左斜飛

111 掤勢

112 捋勢

113 擠勢

114 按勢

115 大捋

116 單鞭

117 右雲手

118 左雲手

119 右雲手

120 左雲手

121 右雲手

122 單鞭

123 蛇身下勢

124 右金雞獨立

125 左金雞獨立

126 左倒攆猴

127 右倒攆猴

128 左倒攆猴

129 右攬雀尾

130 左琵琶勢

131 開門勢

132 轉身撩陰掌

133 提手上勢

134 白鶴亮翅

135 左摟膝拗步

136 海底針

137 扇通背

138 轉身雙撇捶

139 左抱虎歸山

140 進步搬攔捶

141 右倒攆猴

142 左斜飛

143 掤勢

144 捋勢

145 擠勢

146 按勢

147 大捋

148 單鞭

149 右雲手

150 左雲手

151 右雲手

152 左雲手

153 右雲手

154 單鞭

155 左高探馬

156 左蹬腳

157 轉身左蹬腳

158 進步七星

159 進步搬攔捶

160 右斜飛

161 左斜飛

162 掤勢

163 捋勢

164 擠勢

165 按勢

166 大捋

167 單鞭

168 蛇身下勢

169 右金雞獨立

170 左打虎

171 右打虎

172 彎弓射虎

173 進步搬攔捶

174 如封似閉

175 十字手

176 合太極

 

                 如封似閉 

     

              十字手

     
             

                 左抱虎歸山

     

                  肘底捶

  部分內容因故障而未能顯示,請參閱下列網誌:
  http://blog.yam.com/lsw123/article/83364000

 


山中人 | 21st Dec 2014 | 武術隨筆 | (61 Reads)
玉昆子《太極拳秘譜》(中)

第十一勢 右琵琶勢


 


 第十二勢  開門勢

           (參看第3勢)

     


第十三勢 轉身撩陰掌勢

    


第十四勢 提手上勢

第十五勢 白鶴亮翅勢

     

第十六勢 左摟膝拗步勢
       

第十七勢 左琵琶勢

     

第十八勢 左摟膝拗步勢 (參看第十六勢)

第十九勢 右摟膝拗步勢

    

第二十勢 左摟膝拗步勢 (參看第十六勢)

第廿一勢 左琵琶勢 (參看第十七勢)

第廿二勢 迎面掌勢

            

第廿三勢 進步撇身捶勢
      

                                                                             (動作1)
                                 

                                                                               (動作2)

第廿四勢 進步搬攔捶勢
         

                                                                         (未完)


    本人曾跟太極宗師之入室弟子及 
             北京氣功師學習,練功三十多年。

                        願教授 :  
 (1)  健身氣功---八段錦、    
         易筋經、鶴翔樁、    
        丹田呼吸法及運轉法、 
       大小周天功(內丹功)等     

 (2)   楊式太極拳及用法、

                       太極鬆功、太極樁功、 
     太極推手、太極拳內功(老六路)等


   功用----減輕壓力、對抗抑鬱、  
      增強免疫能力、延年益壽、   
      加強自衞能力、開發人體潛能。 
   特點----功法自然、安全、符合科學, 
       收費大眾化,時間有彈性。  
     個別或小組教授,迅速見效。

    (數年間已教近百人,包括醫生、護士、
          警務人員、消防員、行政人員
               及各行各業人士等)
   聲明----只在香港屯門黃金海岸任教。  
     有緣者請電  9556 2149 梁先生洽   
       電郵: lsw123456@gmail.com

山中人 | 19th Dec 2014 | 武術隨筆 | (185 Reads)
玉昆子《太極拳秘譜》(上)
 
    太極拳是武術理論與道家思想完美結合的產物,是在道家思想基礎上形成的一套剛柔相濟、內外相合、上下相通、快慢相間、形意結合的拳法,此拳法真氣充盈,形氣一體,無極而生,乃自然運用之造化,如太極之象,渾然一圓,故稱太極拳。
 

              

                    玉昆子道長

    玉昆子道長,俗名韓超,出生於武道家庭,六歲起跟隨其祖父著名武術家「鐵臂沱南俠」韓其昌先生習武修道,系統地學習了梅花樁拳、戳腳拳、太極拳及形意拳,至今已有三十餘載。韓其昌先生曾經這樣教導:「要想把武練好,必須從道學中尋找根基,修武不修道,則武上不了境界。」遵循祖父的教誨,玉昆子道長在勤練武藝的同時,虛心求教,認真研習道藏,他深知道學的博大精深,為了更好地研習道法,提高自身的修為,特拜張繼禹道長為師,系統地學習道教法理。在各位名師的指點下,玉昆子道長如魚得水,融會貫通,深刻地領悟了武學中「道」的內涵。

         

               「鐵臂沱南俠」韓其昌
   
    玉昆子道長現任北京市武術協會梅花樁拳研究會副會長、中國道教協會代表、北京市道教協會常務理事、梅花樁拳派第十八代掌門人,並被國家體育總局武術運動管理中心、中國武術協會授予武術六段稱號。曾擔任過海南省武警邊防部隊武術教練。寫有《道家內丹修煉秘笈》等著作。


 

                                                                          張繼禹道長
    
    玉昆子道長在精研武藝、修習道法的同時,還強調以樂正身、藉樂傳神、借樂抒情,而醉心於古琴藝術,不僅積極挖掘、整理以古琴、瑟、簫、木魚、磬等樂器合奏的道家題材曲目,還為此成立了玉昆子道家音樂組,聯合同道共同弘揚古老的道樂文化。


    玉昆子道長近年來在武道與古琴藝術方面廣收門徒,志在弘揚道家精神,並在多年的中外文化交流活動中結交了眾多外國友人,旨在將中國傳統道家文化推向世界。


玉昆子的太極拳


 
            

          


         

  

             (因篇幅關係省略過渡動作)

  第五勢 掤勢

  
  第六勢 捋勢

    第七勢 擠勢

   第八勢 按勢

  


      大捋勢 動作二


     

     


                    (未完)

   本人曾跟太極宗師之入室弟子及
 
             北京氣功師學習,練功三十多年。

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 (1)  健身氣功---八段錦、    
         易筋經、鶴翔樁、    
        丹田呼吸法及運轉法、 
       大小周天功(內丹功)等     

 (2)   楊式太極拳及用法、

                       太極鬆功、太極樁功、 
     太極推手、太極拳內功(老六路)等


   功用----減輕壓力、對抗抑鬱、  
      增強免疫能力、延年益壽、   
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山中人 | 16th Dec 2014 | 歷史之謎 | (179 Reads)
民國大將歐陽格被槍決之謎(下)
 
    歐陽格的一番話,說到了蔣介石的心坎上。此時的蔣介石正處在十分為難的境地。因為全國海軍統一以後,仍分為三股勢力:東北海軍、廣東海軍和中央海軍。東北海軍和廣東海軍控制在地方實力派手裏,他遠不可及;中央海軍儘管近在咫尺,但控制在閩系手中,陳紹寬剛正不阿的性格不可能完全聽命於他。也就是說,三支海軍中沒有一支是屬於他的嫡系,這始終是他的一塊心病。歐陽格的建議無疑是醫治他心病的一劑良方,因此他欣然接受。於是他對歐陽格說:「你不是想到海軍任職嗎?電雷學校就由你來具體籌辦吧!」想到自己又可以回到海軍施展才華,歐陽格十分高興,下決心不辜負蔣介石的期望。


                                    

                                           電雷學校江陰校區


    歐陽格建立電雷學校的建議,也得到了軍政部長何應欽和考試院院長戴季陶的贊同,在他們的全力支持下,建校工作進展得十分順利。1932年,歐陽格在鎮江西門的北五省會館舊址和北固山甘露寺選定了校址,並開始籌建。當年7月,開始招收第一期學生共三百人,自己擔任了校長。為了避免閩系海軍對這所學校的控制,蔣介石將該校直接隸屬於參謀本部,並對外聲稱這所學校是陸軍的電雷學校,與海軍沒有任何關係。但實際上,該校從學制到課程的設置,與其他海軍學校沒有任何區別,甚至連學生的服裝都完全一樣。開學典禮那一天,歐陽格給全體學生訓話,他說,要把電雷學校辦成「海軍中的黃埔軍校」。

      

              電雷學校鎮江校區校門

    蔣介石對電雷學校也寄予了很大希望,學校成立之初,他就將參謀本部的江陰電雷大隊劃歸該校,又在短時期內補充了幾艘艦艇,到1936年,學校規模達到了相當可觀的程度。學校擁有德國、英國制快艇編成的四個快艇中隊,蔣介石親自兼任校長,歐陽格改任教育長,並被授予海軍中將軍銜。

    蔣介石和歐陽格的所作所為,陳紹寬都看在眼裏,他想盡一切辦法進行抵制,幾次藉故不准電雷學校使用海軍標誌和著海軍服裝,甚至要求取消該校,但都未成功。實際上,蔣介石、歐陽格等人與閩系海軍的矛盾已經公開化。歐陽格擔任教育長時,軍政部準備授予他海軍中將軍銜,將其簡歷報到海軍部銓敘,陳紹寬譏諷說,歐陽格只夠一名少校。事後,歐陽格對學生訓話時說:「陳紹寬給我少校,我照樣幹我的中將教育長。」此後,歐陽格伺機對陳紹寬進行報復。
                    
    1936年11月,馬尾海軍學校第四屆輪機學生三十名,因觸犯校規被陳紹寬下令開除。歐陽格見有機可乘,立即將這三十名學生中的十二名非閩籍學生作為轉學學生收訓,編為電雷學校第一屆輪機學生。這一行為完全是為了培養陳紹寬的反對者,為以後奪取陳紹寬的海軍大權埋下伏筆。果然,1937年3月,這十二名學生在校期滿,被派往德國留學,歸國後都得到了重用。解放戰爭時期,這些學生有的擔任了上海海軍學校校長,有的擔任了海軍機械學校校長,有的在海軍其他重要部門供職,他們都成為反對陳紹寬並促使其下臺的重要力量。
 
    歐陽格和閩系海軍的矛盾愈演愈烈,到1936年底達到了高峰。西安事變發生時,歐陽格害怕陳紹寬乘機消滅電雷學校,甚至把槍支配發給學生,實行緊急戒嚴。
 
    1937年7月,全面抗戰爆發,在民族危亡的機要關頭,歐陽格和陳紹寬都認識到應該把國家的利益放在首位,因此他們暫時放下了恩恩怨怨,各自投入到了神聖的抗戰中。


日本海軍旗艦「出雲」號
 

                        
代罪之羊
 
    海軍的抗戰是從淞滬戰役開始的。當時擔任淞滬地區防禦的海軍部隊是海軍練習艦隊,其實力極其微弱,只能依靠艦艇實施航道阻塞戰。國民政府決定將電雷學校改變為江陰江防司令部,由歐陽格擔任司令,負責支援淞滬地區的作戰。「八·一三」抗戰打響後的第二天,歐陽格就走馬上任了。他將電雷學校快艇大會的「岳飛」、「史可法」、「文天祥」、「顏杲卿」四個中隊進行了重新編組,並於當天下午派遣副大隊長安其邦中校,率領「史102」和「史171」兩艘魚雷快艇,偽裝成民船,沿內河潛赴上海,尋找機會襲擊日本海軍旗艦「出雲」號。自己則乘汽車潛往龍華具體指揮。1937年8月16日晚8時,「史102」艇長胡敬端接到歐陽格的命令,率艇從上海新龍華出動,經過3道沉船阻塞線,避過英、法、意等國艦艇的監視,衝向正停泊在日本郵船碼頭的「出雲」號,在距離300米處以50度射角發射了兩枚魚雷。隨著兩聲巨大的爆炸聲,一枚魚雷擊中了「出雲」號的防雷網,炸毀了敷網的駁船;一枚魚雷擊中了岸壁,而「出雲」號沒有被損傷。劇烈的爆炸聲使日本艦隊將領大為震驚,他們發現了「史102」艇,立即發炮轟擊。「史102」艇在轉向脫離時被擊中油箱,頃刻失去動力,半沉半浮於九江路稅關棧橋附近,艇員將艇上機槍拋入江中後逃逸。這次行動儘管沒有達到目的,但快艇官兵的勇敢行動,打擊了日軍驕橫的氣焰。日本方面則稱,此次行動「是中國海軍在淞滬戰役中唯一的一次積極性攻擊」。

                      

             電雷學校以英製魚雷快艇「史102」偷襲出雲艦


    襲擊「出雲」號失敗後,歐陽格率領著快艇大隊協助海軍第一艦隊防守江陰。在接下來的抗戰中,中國海軍的主要任務是阻止日本艦隊沿長江西上,為了達到這一目的,中國海軍用沉船在長江建立了一道道封鎖線。第一道封鎖線建立在江陰。為了突破這道封鎖線,日本海軍動用了大批飛機進行轟炸,9月下旬,江陰作戰達到了白熱化,中國海軍第一艦隊全軍覆沒,歐陽格的魚雷快艇大隊也損失嚴重,不久江陰失陷。歐陽格率艇奮力突圍,撤往南京下關。在南京保衛戰中,他又親自指揮「文天祥」中隊,協助海軍第二艦隊與敵激戰。南京失陷後,歐陽格率艇衝出日軍封鎖線,駛往長江上游。
 
    1938年2月,在馬當(在江西的軍事要塞)封鎖線上,中日雙方再次展開大戰,歐陽格率領著僅有的幾艘魚雷快艇,以微弱的力量與敵拼殺。無奈,終因寡不敵眾,馬當全線潰敗,封鎖線被敵突破。連續的失利,使蔣介石大為惱火,他不停地號召全線頂住,同時又不斷地處分失職軍官,以挽回頹勢。在戰場上不斷拼殺的歐陽格,做夢也沒想到,自己這時成了蔣介石嚴厲處置的對象。3月的一天,蔣介石突然下令,將歐陽格撤職扣押,同時將電雷學校完全撤銷。拘押期間的歐陽格,始終弄不明白蔣介石為什麼會這樣對待自己,心情惴惴不安地等待著蔣介石對他的處置。幾個月過去了,軍法部門始終沒有對他進行審判,相反,卻漸漸放鬆了對他的監禁。歐陽格這才長長地鬆了一口氣,心想,蔣介石又是在對我施苦肉計?果然,不久歐陽格就獲得了自由。此時的他在蔣介石給他一個「說法」之前,不想再參與戰事,於是,帶領家眷前往香港治病。在香港期間,適逢汪精衛叛國,香港成為是非之地,歐陽格怕節外生枝,主動回到重慶,這時距他被撤職扣押已經兩年有餘。

                             

                中國馬當要塞士兵正嚴陣以待

 
    1941年8月2日,無所事事的歐陽格突然接到了對他執行死刑的通知,他來不及吃驚,來不及詢問,更來不及辯解,便被押上了刑場執行槍決。這一年他四十六歲。這是他一生中留下的第二樁疑案。
 
    對於歐陽格的死,人們有種種的猜測。一種說法是抗戰爆發後,歐陽格與閩系海軍的矛盾依然激烈,電雷學校與海軍部爭奪製造水雷的款項,閩系海軍指責歐陽格侵吞公款,製造的水雷質量低劣,影響作戰。同時有人控告他在建立電雷學校的過程中,有貪污之舉。蔣介石怕落得個袒護貪污行為的罪名而將其處死。另一種說法是,在作戰屢屢失敗的情況下,蔣介石為轉嫁失敗的罪責而將故意保存實力的他作為代罪之羊。

    蔣介石加給歐陽格的兩條罪名都是莫須有的。

1. 貪污罪。因什麼貪污,貪污數量,人證,物證,從犯,一概空白。

2.作戰不力。從上文中我們可以看出,歐陽格是個抗戰將軍,他指揮得當,屢打勝仗,他以岳飛文天祥為楷模,教育部屬,他在江陰的守與退的問題上不能說是最堅決的,他的主張是守和退都可以,那就是聽上級的了,他沒當逃兵。湯陰撤退不是他的決定,是上峰的命令。因此歐陽格不是有罪,而是有功。再看有多少國民黨高官,一槍不放便棄城逃跑的,有幾個人受了懲罰?


    真正的原因之一,是中山艦事件,歐陽格是知情者,是關鍵人物,不滅口老蔣始終寢食不安,有朝一日洩露真相,老蔣將如何以對天下?因此,歐陽格的父親在歐陽格逮捕以後寫了一首詩,道出部分真相。
 
        滅項亡秦讓信越,規隨寧壹在蕭曹。
        冬山睡熟春山笑,林下何妨暫晦韜。
 
    蕭何薦韓信為大將,滅項羽亡秦朝。但在漢朝建立之後,蕭何又協助漢高祖消滅韓信等異姓王。政治之殘酷、宦海之浮沉,自古皆然。竟無說蕭何、韓信事,意在慰藉歐陽 格。然竟無相信,事情總會大白於天下,故謂「冬山睡熟春山笑,林下何妨暫晦韜」。

 
    還有一個說法,歐陽格人長得很帥,和宋美齡早就有一手。蔣介石恐怕早就知道了,卻不敢說出來,怎甘心戴綠帽子,因此要借機殺人。這才是蔣介石殺歐陽格的真正原因。但這個說法缺乏確鑿的証據。
 
                  
                  (完)


 
    本人曾跟太極宗師之入室弟子及 
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山中人 | 14th Dec 2014 | 歷史之謎 | (163 Reads)
民國大將歐陽格被槍決之謎(上)
 
    現在知道歐陽格這個人的,不是很多。就是在網上查關於他的材料,所得也非常有限。但歐陽格曾經是國民黨中叱吒風雲的人物,是中山艦事件的關鍵人物。他的死也頗具神秘色彩。他是在1940年以貪污和作戰不力被槍決的。但至今研究歷史的人都說這是一個謎。

                                                     

                                                          歐陽格

佛教家庭
 
    歐陽格,江西省宜黃人。煙臺海軍學校畢業。是孫中山護法的忠實追隨者。父親歐陽竟無是中國近代佛教界的知名人士,他的佛學思想和太虛大師的佛學思想被譽為民國初年佛教界的兩大主流,備受梁啟超等人的推崇。歐陽格出生於佛教家庭,卻未受到佛教的深刻影響,少年時立志從軍,想做馳騁疆場的大丈夫。為此,他在十四歲時考入了設在南京的江南水師學堂,學習頗為用功。辛亥革命爆發後,江南水師學堂受到衝擊,被迫停辦,歐陽格等未畢業的學生被轉到了煙臺海軍學校繼續學習。

                                                  煙臺海軍學校

追隨孫文
 
    1915年,歐陽格又從煙臺海軍學校轉到吳淞海軍學校學習,次年從該校畢業,正式進入了海軍部隊。不久,孫中山掀起護法運動,北洋政府海軍中具有愛國思想的將領程璧光,毅然拉起一支由七艘軍艦組成的艦隊,號稱「護法艦隊」,南下支持孫中山。當時,身為青年海軍軍官的歐陽格早有追隨孫中山革命之意,便投入護法艦隊。
 
    然而,孫中山組成的護法軍政府內部矛盾重重,致使海軍總長程璧光被殺,護法艦隊內部也出現了明顯的裂痕。以艦隊司令林葆懌為首的閩籍官兵日益表現出北歸的意圖,並且大肆排擠非閩籍官兵,迫使非閩籍官兵一百六十餘人離艦出走,流落街頭,艦隊內部人心惶惶,歐陽格也在被排斥之列。此時,北洋政府海軍也正把持在閩系海軍手裏,一旦護法艦隊北歸,閩系海軍再度統一,護法形勢會更加嚴峻。

                         

                                                           程璧光

    1922年4月,歐陽格匆匆忙忙地來到廣州護法軍政府門前,對上來攔阻的衛兵說:「我要面見大總統,有要事相告。」說罷,未等衛兵仔細詢問便大步走進孫中山的辦公室。

    孫中山正在辦公桌前起草檔,見青年軍官進來,向前欠了欠身,投去詢問的目光。青年軍官走近孫中山,報告說:「大總統,艦隊傳言日盛,都說閩籍官兵有北歸企圖,情況非常緊急,請大總統早作決斷!」

 
    孫中山聽後沉思片刻,說道:「我早有所聞,看來,是採取措施的時候了!你馬上回艦隊,把我的意思告訴溫局長和陳司令,讓他們做好準備。」看著青年軍官匆匆離去的背影,孫中山滿意地點點頭。


    歐陽格對孫中山可謂忠心耿耿,他積極支援孫中山的決定,及時把艦隊動向報告給孫中山。
 
    1922年4月26日夜,非閩籍軍官中的主要人員召開會議,商討奪艦問題,溫樹德、陳策、田士捷、吳志馨、歐陽格等人參加了會議。他們作了周密的佈置,組成了奪艦敢死隊,並定於27日實施行動。會後,他們將計畫報告了孫中山,孫中山隨即發出密令,任命溫樹德為臨時總指揮,陳策為副總指揮。

                                                   溫樹德畫像

    27日,非閩籍官兵採取突然襲擊的方式,發起對各艦的進攻。歐陽格身先士卒,敢死隊員衝上各艦,將企圖頑抗的二十餘名閩籍官兵擊斃,將一千一百餘名驅逐下艦,分批遣送回籍。至此,結束了閩籍官兵把持艦隊的局面,奪艦行動取得了完全的勝利。
 
    孫中山對海軍的行動十分滿意,對在奪艦中有功的歐陽格倍加欣賞。參謀總長李烈鈞也極力保舉歐陽格擔任要職。在此後進行的艦隊重新整頓和編隊中,歐陽格出任了「飛鷹」炮艦艦長,後又調任「豫章」驅逐艦艦長。
 
    1922年6月,陳炯明在廣州發動叛亂,孫中山被迫登上「永豐」艦,依靠海軍進行反擊。誰料想,在危急關頭,溫樹德等部分海軍將領背叛了孫中山,與叛軍簽署議和條件,並發出通電,要求孫中山下野,海軍內部發生分化。歐陽格毫不動搖地支持孫中山,率領「豫章」艦與叛軍作戰。7月,溫樹德等人率領幾艘主力戰艦出走,停泊在黃埔的「永豐」艦面臨著叛軍控制下的炮臺的威脅。孫中山當機立斷,決定率領剩下的軍艦衝過敵人炮臺的封鎖,駛進緊靠外國租界的白鵝潭。在這次行動中,歐陽格的「豫章」艦擔任先鋒,孫中山乘坐的「永豐」艦居中,「楚豫」艦殿后。經過一番激戰,三艘軍艦衝進白鵝潭,其餘的軍艦也相繼跟進。蔣介石在《孫大總統蒙難記》中這樣稱讚歐陽格:「當時『豫章』艦長歐陽格,首告奮勇,攻擊最為得力。」鑒於歐陽格在戰鬥中的表現,孫中山於7月16日任命歐陽格為海軍臨時總指揮,兼「豫章」艦艦長。

                                         

                         孫中山宋慶齡在永豐艦上與官兵合照


    在白鵝潭與叛軍的相持,持續了一個月之久,歐陽格輔助孫中山,挫敗了溫樹德等人對「永豐」等四艦的分化和破壞。在與孫中山患難與共的日子裏,歐陽格認識了專門從浙江寧波趕來協助孫中山策劃軍事的蔣介石,二人從相識到相知,以至於後來歐陽格成為蔣介石的忠實追隨者。

    8月初,護法軍在戰場上接連失敗的消息不斷傳到廣州,孫中山見堅守「永豐」艦已經沒有意義,決定離開廣州,前往上海。

    孫中山走後,歐陽格按孫中山的指示負責處理各艦善後事宜,他見各艦軍心不穩,立即召集所轄四艘軍艦的全體軍官和士兵代表,在「永豐」艦上開會。他對與會官兵說:「中山先生離開『永豐』艦,並不是革命失敗,而是更需要他去發動各方面和更有效地領導全國革命,因此不能再株守艦上,我們艦隊不能隨先生去,是一件憾事,但是我們留在此間,還有力量,對革命事業還大有可為。今後應怎樣行動,請大家研究。」經與四艦官兵商量,決定繼續在白鵝潭與叛軍對峙,等待孫中山的命令。但不久,四艦官兵在溫樹德的引誘下發生分化,部分官兵要求溫樹德接收四艦。歐陽格見局勢無法挽回,遂離開廣州,前往上海,繼續追隨孫中山。



 
    在「永豐」艦輔佐孫中山時,蔣介石就看到了歐陽格的忠心。當1924年歐陽格跟隨孫中山再次來到廣州時,蔣介石感到這是利用歐陽格的好機會。而歐陽格在幾年追隨孫中山的經歷中,感到自己有功於革命,當孫中山離開廣東前往北京後,他決意依靠孫中山曾經十分信任的蔣介石,來成就以後的事業。1925年,廣東國民政府計畫創辦一所海軍軍官學校,在蔣介石的力薦之下,歐陽格出任了這所海軍軍官學校的副校長。然而,這所海軍軍官學校創辦的預算經費遲遲沒有獲得軍委會的通過,副校長的職務只是一個虛名,這使得歐陽格大失所望,他欲尋找新的職位。


策劃「中山」艦事件有功卻反遭撤職監禁

    在廣東國民政府海軍中,最耀眼的位子莫過於海軍局局長和「中山」艦艦長的職務。「中山」艦即是原來的的「永豐」艦,為了紀念孫中山在此艦上蒙難而改了名。當時海軍局局長和「中山」艦艦長的職務都是由歐陽格的堂兄歐陽琳一人擔任,歐陽琳曾率「永豐」艦追隨孫中山,在討伐陳炯明叛軍鄧本殷部及平定廣州商團叛亂等戰鬥中立下了戰功。「永豐」艦就是在他的主持下通電更名的。歐陽格對其堂兄的表現和職位顯然有些嫉妒,更重要的是自他追隨蔣介石以後,其思想變得和蔣介石無二,逐漸將孫中山聯俄聯共的旗幟拋棄了,轉到了反俄反共的立場上,並參加了國民黨右翼團體「孫文主義學會」,私欲也膨脹起來,把首要目標定為奪取海軍局局長和「中山」艦艦長的職位。隨後,他以海軍局所屬「江固」、「金馬」兩艦參與走私受賄案件相恐嚇,迫使膽小的歐陽琳於1926年3月10日突然離職避走,放棄了海軍局局長和「中山」艦艦長的職位,經香港轉赴上海。然而,這兩個位子並沒有如歐陽格所願落到自己頭上,而是由共產黨黨人李之龍接任。這是蔣介石和歐陽格都不願意看到的。李之龍上任後,對海軍進行大刀闊斧的整頓,把「中山」艦上十三名支持歐陽格的官兵全數解職,歐陽格大為惱怒,從此與李之龍結下怨仇。


    正在此時,蔣介石為了打擊共產黨的力量,發動了震動全國的「中山」艦事件,歐陽格看到謀取職位和發洩私憤的機會終於來到,便立即行動起來,成為「中山」艦事件的積極策劃者和參與者。3月18日,黃埔軍校交通股股長、歐陽格的侄子歐陽鍾來到海軍局,聲稱接到蔣介石的命令,讓海軍局調派兩艘軍艦來黃埔聽候差遣,李之龍當晚簽署了命令,派「寶璧」、「中山」兩艘軍艦來黃埔。當第二天兩艘軍艦開進黃埔時,蔣介石矢口否認曾經下達過調派軍艦的命令,並連忙召開緊急會議,聲稱「共產黨陰謀暴動,要推翻政府,事態十分嚴重,要實行戒嚴。」歐陽格在會上也說:「共產黨陰謀暴動,要推翻政府,唆使『中山』艦開進黃埔,劫去蔣校長,送往符拉迪沃斯托克,轉送莫斯科,該艦已於昨日竄泊黃埔水面,事態十分嚴重。」與蔣介石一唱一和。會上蔣介石決定宣佈廣州城戒嚴,任命歐陽格為海軍臨時總指揮,代理「中山」艦艦長,逮捕李之龍,佔領「中山」艦。歐陽格奉命後,立即派兵衝入李之龍的住處文德樓,將李從床上抓起,押至造幣廠監禁。見到李之龍,歐陽格走上前故作姿態地問道:「你為什麼這麼早起身?」李之龍氣憤地回答說:「我沒有起床,是你派人到家中把我捉來的。」歐陽格命令士兵剝下李之龍的外衣,用繩子把他捆起來,蒙住他的雙眼,並用駁殼槍啟子把兩條毛巾硬塞進他的嘴裏,然後命人把他押送到第二軍經理處。隨後,又帶兵佔領了「中山」艦,並以開會為名將其他軍艦的共產黨黨員和大部分艦長誘捕扣押。

                                           廣東造幣廠

    歐陽格在「中山」艦事件中的表現,令蔣介石十分滿意,削弱共產黨在黃埔軍校和各軍隊中的力量的目的已經達到。然而,這一事件引起了共產黨人的強烈不滿。蔣介石為緩解矛盾,聲稱這是一場「誤會」,並做出自請處分的姿態。歐陽格自以為在這次事件中立了大功,蔣介石無論如何也會褒獎他,海軍局局長和「中山」艦艦長的職位非他莫屬了。然而,意想不到的事發生了,蔣介石不但沒有任命歐陽格為代理海軍局局長和「中山」艦艦長的職務,反而在4月14日,突然下令免去了歐陽格的海軍軍官學校副校長職務,撤銷他的代理「中山」艦艦長的職務,並押送至虎門要塞監禁。這是在歐陽格身上發生的第一樁疑案,有人認為這是蔣介石為掩蓋「中山」艦事件的真相而採取的手段,即便如此,蔣介石為何非要拿立了頭功的歐陽格開刀不可?為何在處分的軍官中只有歐陽格被處以監禁?其中原因尚未可知。(山中人按:很可能這是蔣介石和歐陽格合演的一場戲,給人的印象是,蔣介石並非「中山」艦事件的主謀,並且在此事件中「秉公處理」。)
 
    北伐戰爭開始以後,蔣介石決定重新起用歐陽格,他理解歐陽格的心思,便任命歐陽格為廣東國民政府海軍局代局長,算是給歐陽格被撤職監禁的一點補償。此時,閩系海軍先後易幟,加入北伐行列。

               1926年7月,國民革命軍總司令蔣介石在廣州
        東校場舉行北伐誓師典禮,場面浩大。


    第二艦隊司令陳紹寬因作戰有功,被授予國民政府一等勳章。歐陽格對此不服,他認為,陳紹寬是在大勢已去的情況下才加入北伐軍的,在這之前他為北洋政府作戰十分賣力,憑什麼享此殊榮?歐陽格認為自己追隨大總統,輔佐蔣校長,至今也沒贏得半個勳章,豈有此理!於是,他在授勳大會上公開說:「陳司令並無太大戰功,此獎受之有愧啊!」陳紹寬聽到這話,十分不滿。此後,歐陽格與閩系海軍的矛盾日益加深,這正是蔣介石利用歐陽格牽制閩系海軍的策略。

                          

                                                             陳紹寬


    1930年,蔣介石出於對歐陽格往日忠心的報答,出資將歐陽格派往英國海軍參謀學院考察學習,研究海軍戰術。歐陽格也想暫時離開派系傾軋的官場,放鬆一下身心。於是,他帶著妻子張鏡秋和一兒一女,於一月份啟程,沿途經過越南、新加坡、印度、埃及等國家,到達英國。所到之處,他不僅考察海軍,而且還考察社會制度、風土人情、自然景觀,他把考察的情況和感受寫成通訊,發回國內。鄒韜奮主編的《生活週刊》雜誌刊登了他的通訊《征帆回憶》。

    在英國的學習持續了一年半的時間,歐陽格有意回國,恰在此時,國內爆發了「九·一八事變」,歐陽格立即決定回國參加抗戰。他聽說馬占山在東北打響了抗日的第一槍,敬佩之情油然而生,決定先到馬占山所部做些事情。1931年10月,歐陽格取道西伯利亞,徑直進入中國東北,找到了馬占山。馬占山對他的到來十分高興,欣然將他作為高級幕僚留在軍中。在此後的日子裏,他跟隨馬占山轉戰東北各地,直到馬占山兵敗離開東北。

    離開東北以後,歐陽格想回到海軍中任職,但他沒想到,閩系海軍的代表人物陳紹寬已經出任了海軍部長,對他的到來不予理睬,對他進入海軍的要求斷然拒絕。無奈之中,歐陽格找到蔣介石,詢問解決問題的辦法。蔣介石開始並沒有直接回答他的問題,而是讓他先談談赴英國學習的一些感想。歐陽格說:「按英國發展海軍的條件來看,中國目前不可能在短時間內建立一支強大的海軍,抑制日本的侵略。當務之急是組建一支快艇部隊,用高速魚雷快艇來對付日本海軍的大艦。要組建快艇部隊,當然離不開培養水、魚雷和快艇人才。我建議先創辦一所電雷學校,在此基礎上籌建快艇部隊。」


                                           (未完)


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山中人 | 7th Dec 2014 | 練功札記 | (57 Reads)
《天門易筋經》簡介(下)

易筋經研究(12)


()段:『順氣 圖』。《運調息之氣:鼻納、鼻吐》
 
第一式:【摘星換斗】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙掌右采(吸)左封、於右腋窩處放定(吐),右掌轉托而上右置於頂、左掌壓掌向下左置於胯、眼望下手(吸),原式保持不動(一呼一吸),身向右轉、雙手掄至右腰際放定(吐),為之一輪數,反向為之又為一輪數,行功(36數)後回歸中平式。
 

                                                                          摘星換斗(1)

                   

                                      
                                                                         摘星換斗(2)

                    

                     摘星換斗(3)

第二式:【雲鵬摩空】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙手兩側上撩而上(吸),雙掌撩至胸前平掌雙合(吐),完成預備式,雙掌內推,掌心微向內用力翻掌磨盤(吸),雙掌放鬆微向外拉平(吐),為之一輪數,行功(36數)後回歸中平式。
                                   

                                                                          雲鵬摩空(1)
         

                                                                           雲鵬摩空(2)

                           
第三式:【力托泰山】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙手仰掌相對、上拉齊胸(吸),雙手翻掌托天、掌尖相對中指輕觸,臉向左偏、眼望左肩(吐),女則望向右肩,臉隨目轉順手望向右肩(吸)、女則反之,雙手兩側、雙開放下(吐),為之一輪數,行功時全身放鬆切勿用力,行功36數後回歸中平式。
                  

                                                                    力托泰山(1)

                    

                   力托泰山(2)

第四式:【前朱雀勢】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,右手抱拳左手向前直撩齊胸(吸),左手向左反手橫出握拳至盡(吐)眼望左手,收左手抱腰、眼轉回平視前方(吸),雙手放下全身放鬆(口吐),為之一輪數,反向為之又為一輪數,行功時全身放鬆切勿用力,行功 36數後回歸中平式。
                           

                                                                    前朱雀勢(1)

                       

                    前朱雀勢(2)

     

                   前朱雀勢(3)

第五式:【左右青龍】

    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,右手抱拳左手向左平撩而出、齊胸後向面頰握拳而回(吸),左拳直穿而下雙手放鬆(吐),為之一輪數,反向為之又為一輪數,行功時全身放鬆切勿用力,行功36數後回歸中平式。
                

                                                                   左右青龍(1)

                 

                                                           左右青龍(2)

                        

                  左右青龍(3)

       

                  左右青龍(4)

第六式:【背後玄武】

    雙腳打開與肩同寬之距離,雙手握拳抱腰,左掌前撩而上向後平出(吸),左掌下壓握拳收回腰際(吐),為之一輪數,反向為之又為一輪數,行功時全身放鬆切勿用力,行功(36數)後回歸中平式。

              

                   背後玄武(1)
     
      

                                                                           背後玄武(2)
                   
                         

                                                                       背後玄武(3)

第七式:【龍虎相交】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙手外開向上圈而下(吸),雙手圈至胸前成半合十狀(吐),雙掌相交翻掌向上托起、腳微掂起(吸),稍停後雙手雙開回復原位(吐),為之一輪數,行功時全身放鬆切勿用力,行功36數後,回歸中平式。
                                           

                                                                        龍虎相交(1)
                     

                                                                         龍虎相交(2)

                         

                                                                      龍虎相交(3)

                        

                                                                           龍虎相交(4)

第八式:【童子拜佛】
 
    本式呼吸實行「自然呼吸法」,雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙手合掌胸前如拜佛狀,微提右腳輕扣左腿肚,全式不動,吸一數、吐一數、默數(12數),全身放鬆,為之一輪數,行功凡3輪:1數為右扣腿、2數為左扣腿、3數則雙蹲;共行功36數後,回歸中平。

                

                   童子拜佛(1)

                        

                                                                       童子拜佛(2)

                       

                                                                          童子拜佛(3)

第九式:【穩走天梯】

 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙手迭掌輕貼小腹不動、提右腿屈膝向上(吸),左腿微蹲、右腿向前騰空踢出、將右腳向前踩直,猶如仙人渡步一般(吐),收右腿屈膝(吸),雙手貼腹不動、落右步、將身體站起(吐),為之一輪數,反向為之又為一輪數,行功時全身放鬆切勿用力,行功36數後,回歸中平式。

                                           

                                                                    穩走天梯(1)
                       

                                               穩走天梯(2)
                    

                                          穩走天梯(3)


第十式:【巧女紉針】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙掌向前平撩而起後,將拇指翹起握成虛拳、屈肘雙開擴胸拉回、拇指指向琵琶骨內側(吸),雙手以拇指虛劃身體、下拉慢慢至丹田處,步隨之,微蹲(吐),為之一輪數,行功時全身放鬆切勿用力,行功36數後,回歸中平式。
                                

                                                  巧女紉針(1)
                      

                                                                       巧女紉針(2)

第十一式:【金針暗渡】
 
    本式呼吸實行「自然呼吸法」,雙掌互搓七七四十九下,以雙掌外緣、掩目輕揉一圈後順鼻樑拉下、為一數,凡(12數)行功三輪、共行功36數,呼吸自然以手掌尖敲刺手陽明大腸經「天鼎穴」,左右各敲刺12數,暢肺氣。
                         

                                                                         金針暗渡(1)

                       

                                                                        金針暗渡(2)

                              

                                                                             金針暗渡(3)


第十二式:【金龍攫珠】
 
    兩掌互搓七七四十九下,向左掌心(女右掌心)吸而吞之(非大吸、輕吸即可),雙掌陰置、呼吸自然,以虎口輕敲丹田兩側12數後、深呼吸一口,養丹田之氣,《為之一輪數》,行功3數,即吞氣3口、輕敲丹田兩側36數後,回歸中平式、完成第二段行功圖。
            

                     金龍攫珠(1)
         

                    金龍攫珠(2)

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山中人 | 5th Dec 2014 | 練功札記 | (151 Reads)
《天門易筋經》簡介(上)

 易筋經研究(12)
 
    《天門易筋經》又名「少林達摩易筋經之天門108式」。《天門易筋經》之運行是依「天、地、人」三才牽引,導行「先天、後天、自然」三門之氣,每門各分為「九節」行功,每節十二式,共計為一0八式。練習《天門易筋經》是以「天門一0八式」為先行,「天門功」乃是萃取先天之氣為主,故名曰為:「先天導行氣功」。現因篇幅關係,只介紹第一、二段,合共24 式,如能持之以恒,已足以強身健體。

               先天之氣與生俱來隨孕而生,然因歲月增長日漸疏遠,徒有先天之氣卻未能使用,天門功是藉由肢體之運行廣納先天之氣,以強身健魄。所謂「導氣令和、引體令柔,動以養生、健身、病順生節欲、取利去害」,牽引「天門之功」導引「先天之息」則獲益無窮。
 
    初學《達摩易筋經》之時會有內急排便之現象,此乃排除體內汙濁廢氣之正常現象,又每次修習之時以不超過三節,三十二式為宜,實因《達摩易筋經》動作看似簡單,然演練起來功效非凡切忌貪功。

    
 
  《天門易筋經》
 
()段:『舒筋圖』。《運調息之氣:鼻納、鼻吐》
 
第一式:【羽客揮扇】

    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙手由前下方、向左側向上回撥、猶如掏水向後方潑出一般(吸),接著、放下雙手再向右潑之(吐),《為之一輪數》,行功時全身放鬆切勿用力,行功(36數)後回歸中平式。

    

                                                                        羽客揮扇(左式)
                       
 
第二式:【紫燕拋剪】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,身體左轉90度,微坐右腿左腳回勾七星,雙手仰掌雙撩兩側平胸,挺胸「吸」;身體回轉 180度,微坐左腿右腳回勾七星,雙手下甩後、平掌雙開拉上,含胸拔背「吐」,「為之一輪數」(黙數1次)。行功時全身放鬆切勿用力,行功《36數》後回歸中平式。
                

                                                 紫燕拋剪(1)

          

                                            紫燕拋剪(2)

第三式:【仙鶴舒翼】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙手先右後左、向前劈掌直拉而下劈右手(吸);劈左手(吐),為之一輪數(黙數1次)。行功時全身放鬆切勿用力行功(36數)後回歸中平式。
                                            

  

                                                   仙鶴舒翼(1)

                       

                仙鶴舒翼(2)

第四式:【倒插黃旗】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,雙手叉腰、左步左出、身左轉成弓箭步站定,右手前挑、向上掄摔後下拉至正後方、取其轉折之極限(吸);順勢、身回轉成右弓箭步、收回右手叉腰(吐),為之一輪數。反向為之又為一輪數.行功時全身放鬆切勿用力,行功(36數)後回歸中平式。
            

 

                                                          倒插黃旗(1)

             

                                                  倒插黃旗(2)

第五式:【羅漢推碑】
 
    身體微向下蹲下,左掌前推、右掌回拉儘量貼近腋窩,左右掌來回互推,左右各推一掌為一讀數,讀數時、單數(吸)雙數(吐)。行功時全身放鬆切勿用力,行功(36數)後回歸中平式。
                     

                                                        羅漢推碑(1)

                   

                                                      羅漢推碑(2)

第六式:【雲鴻振羽】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,身體右甩、肩部反抖、挑雙手左前右後屈肘反切、以虎口拍打身體,左前手反拍:手太陰肺經《雲門、中府》附近,右後手反拍:足太陽膀胱經《腎俞》附近,「為之一輪數」反向為之又為一輪數,讀數時、單數(吸)雙數(吐),行功時全身放鬆切勿用力,行功(36數)後回歸中平式。此式如太極鬆功的轉腰鬆胯。
                   

                                                     雲鴻振羽(1)
                          
          

                雲鴻振羽(2)
      

                 雲鴻振羽(背後)

第七式:【虎子春腰】
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,身體輕鬆直立,身微右轉、重心坐左、掂右腳、身體儘量後仰、雙掌上托至頂(吸);全身放鬆下伏,雙腿微屈、雙手下垂,收小腹、身體儘量貼向右前腿(吐),「為之一輪數」,反向為之又為一輪數。行功時全身放鬆切勿用力,行功(36數)後回歸中平式。
    
                          

                  虎子春腰(1)

        

                 虎子春腰(2)

第八式:【猛虎伏嵎】(又名: 童子拜佛)
 
    雙腳打開與肩同寬之距離,雙手握虛拳抱腰、身體輕鬆直立,左平拳向左平撩《吸》;立足不動身體前伏,左拳儘量碰到右腳尖《吐》;身體立起左平拳原線而回左向《吸》;收回左手抱回腰際《吐》;《為之一輪數》,反向為之又為一輪數,行功時全身放鬆切勿用力,行功(36數)後回歸中平式。
    

                                                       猛虎伏嵎(1)
    
         

                 猛虎伏嵎(2)

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山中人 | 1st Dec 2014 | 文學欣賞 | (104 Reads)

毛澤東《七律.長征》賞析(下)

 

    強渡大渡河時的困難就更大了。五月下旬,紅軍到達了極為險惡的大渡河畔。當時的情況十分火急,前面有敵人重兵扼守的大河攔路,後邊有幾十萬敵軍猛追。兩岸都是懸崖峭壁,河床裏到處是漩渦和暗礁,水流湍急,如萬馬奔騰,咆哮震耳。剩下的只有一條路可行,那就是長三十丈,距水面高數十丈,由十三根鐵索架成的瀘定橋。鐵索上的橋握板被敵人撤掉,橋頭又被敵人以重兵把守,怎樣才能渡河呢?這並沒有難倒紅軍,他們由黨員和積極分於組成突擊隊,在紅軍炮火的掩護下,手攀鐵欄,腳繞鐵索,這樣爬過三十丈長。距水面幾十丈高的鐵鏈橋,衝向對岸,打退敵人,大部隊以迅雷不且掩耳之勢,迅速過河。獲得長征途中又一個勝利。飛奪瀘定橋和巧渡金沙江不同,這是一場驚心動魄激烈戰鬥的場面。詩中用一個「寒」字。顯然不是對時令說的,這時應比渡金沙江時還要「暖」才對,但這裏卻寫「寒」字。主要寫人的感受。這是一場艱苦卓絕的激戰,鐵索寒光閃,殺聲震天響,這個勝利可真是來之不易呀!事後想,真是有些讓人心裏發冷啊!作者用這個「寒」字,既烘托了險惡的自然再境,激烈悲壯的戰鬥場面,又反襯了紅軍戰士那種奮不顧身、勇往向前、戰勝困難的英雄形象。
                                            

                          紅軍四渡赤水渡口之一——二郎灘

  「更喜岷山千里雪,三軍過後盡開顏。」紅軍戰士特別喜愛峰巒疊嶂岷山上的千里積雪,全軍越過去以後,可以說是人人歡天喜地、笑逐顏開。繼強渡大渡河之後,又翻過幾座大雪山,走過人跡罕至、遍佈沼澤的大草地(青藏高原和四川盆地的過渡地帶)。現在又跨過終年積雪的岷山,眼看就要完成最艱苦的行程,離陝北革命根據地已經不遠了。不僅甩掉了身後的幾十萬追兵,而且又擺脫了「左傾機會主義」路線的干擾和破壞。具有這種心情的紅軍戰士,怎能不歡欣鼓舞、欣喜若汪呢?
 
  詩的最後兩句是全詩的總結,充滿著革命樂觀主義精神。句中的「更喜」和「盡開顏」。與詩的開頭兩句中的「不怕」和「只等閒」相呼應。
                              

                                                        巧渡金沙江

藝術手法
 
  《七律.長征》這首詩,是對長征戰鬥過程的高度藝術概括,是中國革命的偉大史詩。語言鏗鏘有力,朗朗上口,音樂性很強。第三和第四句、第五和第六句的對仗又十分嚴謹、工整,如「五嶺」對「烏蒙」。「逶迤」對「磅礡」,「騰」對「走」,「細浪」對「泥丸」,「金沙」對「大渡」,「水拍」對「橋橫」,「雲崖」對「鐵索」,「暖」對「寒」。此外,又運用比喻和誇張的修辭手法,形象地表現出紅軍戰士藐視困難、戰勝艱險大無畏的革命樂觀主義的英雄氣概。

                                   

                                                       強渡大渡河

                             

                                                         飛奪瀘定橋

                        

                                                         翻雪山

             

                   過草地

         

               到達陝北吳起鎮

       

                甘肅會寧會師

   

            毛澤東長征詩及書法


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山中人 | 1st Dec 2014 | 文學欣賞 | (325 Reads)
毛澤東《七律.長征》賞析(上)

 

紅軍不怕遠征難(1),
萬水千山只等閒(2)。
五嶺逶迤騰細浪(3),
烏蒙磅礴走泥丸(4)。
金沙水拍雲崖暖(5),
大渡橋橫鐵索寒(6)。
更喜岷山千里雪(7),
三軍過後盡開顏(8)。




 寫作背景
 
  這首詩寫於1935年10月。最早發表在1943年7月1日東北出版的雜誌《知識》7卷6期(總42期)上。建國後又發表在1957年《詩刊》1月號。
 
    193410月間,中央紅軍主力從中央革命根據地出發作戰略大轉移,經過福建、江西、廣東、湖南、廣西、貴州、四川、雲南、西藏、甘肅、陝西等十一省,擊潰了敵人(國民黨軍隊)多次的圍堵和追截,戰勝了軍事上、政治上和自然界的無數艱險,行軍二萬五千里,終於在193510月到達陝北革命根據地。
 
    而且,1935年1月中共中央政治局在貴州召開擴大會議(即遵義會議),確立了以毛澤東為代表的新的中央領導(此時周恩來仍是最高領導人)。
 
    1935年5月的《中國工農紅軍佈告》首次提出了「長征」一詞。此前,中央紅軍從江西出發時的目標是到湘西與紅二、六軍團會合,「創立新的蘇維埃根據地」,提法是「突圍行動」和「長途行軍」;遵義會議後提出「西征」。這張佈告首次用了「紅軍萬里長征」一語,「萬里」是從瑞金算起的行程,「長征」則表現了紅軍渡過金沙江,擺脫了幾十萬敵軍的圍追堵截,變被動為主動後的振奮和自豪。「長征」一詞很快就用開了。1935年9月中央政治局《關於張國燾同志的錯誤的決定》首次提出「二萬餘里的長征」。到陝北後,毛澤東的講話第一次提出了「二萬五千里長征」的概念。

 
體裁
 
    「七律」,七言律詩的簡稱。律詩的「律」,為古代「正聲音之器」,即正音之標準,亦有規律之意。律詩是有一定規格的,因此,亦稱為「格律詩」,這種詩也稱為「近體詩」(又名「今體詩」),是和古體詩相對而言的。它始見於南北朝,完成於唐代。作者必須按照它的規格去作,不能自由地越出它的規格範圍,因此,才稱之為「律詩」。
 
律詩分五言律詩和七言律詩兩種。
 
    首先,要求有固定字數。五言律詩,全首八句,每句五個字,共四十個字。七言律詩全首八句,每句七個字,共五十六個字。
 
    其次,要求有固定的平仄形式。不管五言或七言,都有仄起和平起兩種格式。
 
    其三,要求用韻,五律和七律要求:第一、三、五、七句不入韻,第二、四、六、八句入韻,但個別的第一句也有入韻的。
 
    其四,要求對仗。一般是中間兩聯(第三和第四句、第五和第六句)要求對仗。

           瑞金革命根據地鄉親們送別紅軍的紅軍橋
 
注釋
 
(1)遠征: 長征。(詳見「寫作背景」)
(2)等閒:平常,無足輕重之意。
(3)五嶺:總稱南嶺,包括大庾[國音yǔ;粵音雨]嶺、騎四嶺、萌渚[國音zhú;粵音主]嶺、都龐[國音páng;粵音旁]嶺和越城嶺。綿延於江西、湖南、廣東、廣西之間。逶迤:[wēi yí;粵音委以或威而],別作「逶迆」或「委蛇」。形容道路、山脈、河流等彎彎曲曲綿延不斷的祥子。如《淮南子》:「河逶迆故能遠。」細浪:小浪花險峻的五嶺綿延起伏,在紅軍眼中不過像翻騰著的小浪花。
(4)烏蒙:山名。位於雲南省東北部和貴州省西部交界處。海拔約二千三百米。有十二座山峰,蜿蜒不斷七十餘里,主峰在雲南,統稱烏蒙山脈。北臨金沙江,懸崖峭壁,山勢雄偉。
: [國音páng bó;粵音傍薄],廣大無邊、氣勢雄偉之意。如陸機詩:「磅礡立四極,穹隆(亦作穹窿)放蒼天。」(穹窿:中間隆起,四周下垂貌。常用以形容天的形狀。) 泥丸:小泥球。氣勢雄偉的烏蒙山在紅軍看來也只像滾動著的泥丸。
(5)金沙:指金沙江。即長江上游自青海省玉樹至四川省宜賓的一段江水。據云,因產金沙而得名(或說因江沙色如黃金得名)。雲崖:高聳入雲的陡峭山崖。雲崖暖:是指浪花拍打懸崖峭壁,濺起陣陣霧水,在紅軍的眼中像是冒出的蒸汽一樣。
(6) 大渡:指大渡河。源出於四川、青海兩省交界的果洛山,上游叫大金川,南流再折而向北,流至四川省樂山縣,入岷江,長1200公里。兩岸高山峻嶺,水流湍急,其險惡與烏江和金沙江相比,有過之而無不及。橋頭碑上刻兩行詩句:「瀘定橋邊萬重山,高聳入雲千里長。」橋:指大渡河上的瀘定橋,位於瀘定縣西,瀘定橋是由四川通往西藏的要道。鐵索:橫跨大渡河上的瀘定橋,長約三十丈,是用十三根粗鐵鏈,固定在兩岸上的懸崖峭壁上凌空架成。因此,瀘定橋也叫鐵索橋。「鐵索」即指十三根粗鐵鏈而言。鐵索上鋪木板,下距水面數十丈,形勢極其險要。
(7)岷山:岷[國音mín;粵音文]山,在四川和甘肅邊界,海拔五千米左右。岷江即源出於此。岷山山脈的最高峰在海拔五千以上,山頂終年積雪,故居民又稱之為大雪山。山上空氣稀薄,行人極少。19359月紅軍長征經此。
(8)三軍:古時軍隊分中、上、下或中、左、右為主軍。以後泛指整個軍隊。「三軍」這裏指的是紅一方面軍,在此處是虛指,泛指紅一方面軍的多個軍團。盡開顏:全都喜笑顏開,露出笑面。

          中共中央機關和紅一方面軍主力先後突破敵人
              三道防線到達湘江江畔


語譯
 
    紅軍不怕遠征的艱難險阻把歷經千山萬水的艱難困苦看做是平平常常的事;
  五嶺山脈那樣高低起伏,綿延不絕,可在紅軍眼裏不過像翻騰著的細小波浪;
  烏蒙山那樣高大雄偉,氣勢磅礴,但在紅軍看來,不過像腳下滾動的泥丸;
  金沙江兩岸懸崖峭壁,湍急的流水拍擊著兩岸高聳入雲的山崖,給人以溫暖的感受;
  大渡河上的瀘定橋橫跨東西兩岸,只剩下十幾根鐵索,使人感到深深的寒意;
  更讓紅軍欣喜的是千里岷山,皚皚白雪,紅軍翻過了岷山,人人心情開朗,個個笑逐顏開。

                                                       強渡烏江

賞析
 
    1934年10月,中央蘇區紅軍從福建西部的長汀、寧化和江西南部的瑞金、雩[國音yú;粵音如]都等地出發,向陝北進行戰略轉移,就這樣開始了空前的二萬五千里長征。
 
  「九.一八事變」後,日本佔領了東北三省及熱河,1935年又向華北地區發動了新的進攻。此時,蔣介石不但不抗擊日本侵略者來保家衛國,反而繼續採取「不抵抗」政策。而且積極推行「攘外必先安內」的政策,聚集大量兵力進攻江西蘇區的紅軍。因此,紅軍為了保存實力。不惜繞遠路,爬高山,越峻嶺,多少懸崖峭壁都踩在紅軍腳下,多少急流險灘都被紅軍飛越。

                            

                                                       奪取遵義(並舉行遵義會議)


  長征途中,紅軍經過了福建、江西、廣東。湖南、廣西、貴州、四川、雲南、西藏、甘肅、陝西等十一個省,於1935年10月勝利到達陝北革命根據地吳起鎮。
 
  毛渾東在《論反對日本帝國主義的策略》一文中曾這樣說:「……我們說,長征是歷史記錄上的第一次,長征是宣言書。長征是宣傳隊,長征是播種機。自從盤古開天地,三皇五帝到於今,歷史上曾經有過我們這樣的長征麼?十二個月光陰中間,天上每日幾十架飛機偵事轟炸,地下幾十萬大軍圍追堵截,路上遇著了說不盡的艱難險阻,我們卻開動了每人的兩隻腳,長驅二萬餘里,縱橫十一個省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征麼?沒有,從來沒有的。」這裏以準確而有力的描寫和評述,揭示了長征的偉大意義。

                                               紅軍一渡赤水的渡口之一——土城


  這首七律是作於紅軍戰士越過岷山後,長征即將勝利結束前不久的途中。詩中生動、形象、概括地表現出紅軍戰士那種不怕艱苦,克服困難,勇往直前,大無畏的英雄氣概。
 
  「紅軍不伯遠征難,萬水千山只等閒。」開頭兩句點出了全篇的中心思想,表現了紅軍戰士在戰略上蔑視敵人和藐視困難的英雄氣概。這是對長征的戰鬥歷程相革命精神高度的藝術概括。詩句中首先肯定「遠征」是困難的。在整個過程中遇到了無數個艱難險阻,天上有幾十架敵機不住地偵察轟炸,地上有幾十萬敵軍圍追堵截,同時黨內還有「左傾機會主義」(博古和李德等人)的干擾和破壞。但紅軍的回答是「不怕」,作出有力的回答。

                        紅軍二渡赤水渡口之一——太平渡


    接著詩人把遇到的千萬件困難,只用「萬水千山」四個字加以概括,對「萬水千山」所概括的困難的態度是「只等閒」。也就是「沒什麼」的意思(或「沒什麼了不起的」、「不在話下」等意)「不怕」和「只等閒」是從兩個不同角度來塑造紅軍戰士那種蔑視敵人藐視困難頂天立地的高大英雄形象的。
  「五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸。」前兩句是全詩的總綱,由三、四句開始是分述,也是對前兩句的具體描寫。五嶺山脈彎彎曲曲,高高矮矮,綿延千里,在紅軍看來。也不過是騰躍著的細小的波浪。高大的烏蒙山脈也不過是往後滾動的小泥球。這是多麼新穎的比喻!把起伏綿延的五嶺山脈這樣的龐然大物喻為翻騰著的細小的波浪,把那佯高大的烏蒙山脈比作在腳下滾動的小泥球。想像奇特,誇張已極。是把藐視困難的思想的具體化、形象化。兩個動詞「騰」和「走」,使平靜的高山峻嶺躍然紙上,換句話說,就是把死的東西寫活了。這種反襯的寫法,就把紅軍戰士飛越天險、勇奪雄關的神威,淋漓盡致地刻畫出來了。

                                          

                             紅軍三渡赤水渡口之一——茅臺


 

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