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山中人 | 22nd Jul 2015 | 練功札記 | (290 Reads)

《蜀中黃氏真傳易筋經》摘要(上)

 

易筋經研究(17)


    蜀中黃氏《真傳易筋經》由黃克剛傳授,張義尚(中醫)整理。

                  

    張義尚先生1910年生於重慶忠縣,從小體弱多病,七八歲時得肺癆(肺結核),13歲差點失去生命。醫師對他祖父說:「您孫子要長大了才能算數呢!」在1945年鏈黴素發現前,人們得了肺結核即意味著被宣判了死刑。那個時代,因肺結核而早逝的人不計其數。在聽到醫師委婉的死亡判決後,年幼的張義尚沒有絕望只有不甘:「才十幾歲,難道就要死了?」
 
    於是,為對抗疾病,他從武功、丹道、中醫、禪密齊入手,尋找名師(拜楊式太極拳李雅軒為師),刻苦練習,以便強身健體、養生治病、健康長壽(2000年年底逝世,享年91歲)
 

    本功法是內壯養生氣功,又名「凹腹氣功」,是「易筋經」流派的一個體系。此功法剛柔相濟、動靜相兼、意守丹出、神形合一,具有腹肌收縮、膈式呼吸、鶴式吐納、肌群縮緊的特色。可治療多種慢性病,且可健美形體,老而不衰。注意女性習練時不可收腹。 

                                                    


                       張義尚

內容包括:
一、外壯神勇歌釋
二、內壯玄功歌釋
三、九轉呼吸法
    1.預備功法
      
除濁法
     
安神法
   2.九轉正功
     
第一轉服氣
     
第二轉換氣
     
第三轉調氣
     
第四轉凝氣
     
第五轉閉氣
     
第六轉導氣
     
第七轉火氣
     
第八轉水氣
     
第九轉伏氣
四、善後尾功
     1.還虛功
     2.解座法
五、尾跋

 
一、外壯神勇歌釋

  若練外壯,約有九步。歌曰:一曰立鼎除內傷
  鼎,是莊嚴安定的象徵。故本功第一步的站式以之命名,此步站式有二:一是並足式,兩足兩膝並緊站立,提肛、收臀、塌腰、拔背、頂頭、微收下頜、兩手握拳,一拳拳背壓於尾閭之處,拳心向後;另一拳以拳背向前,以拳心按於臍輪之上。全身骨節對準,肌肉有收緊內斂之勢,但精神卻呈完全放鬆之態。口唇微合,舌頂上顎,面帶微笑,兩足如入地九尺,安穩肅穆而立。此為一般青壯年的站式。若中年以上或有病之人,則應取平肩式站法,即兩足寬與肩平,或略寬於肩,身形肌肉與心態,均應同時放鬆,其他對兩手頭面等要求同並足式不變。

  這一步功夫的主旨在除內傷,對於身內臟器的鍛煉,是以上焦心肺為主。以肺在五臟最高處,故名華蓋,總司體內外氣息的采攝交換與調整。天人一氣相通,自能改善增強整個呼吸來統對於全身之影響。肺心相連,心為血液循環之主宰。一氣一血,同是上焦臟器之所主宰,也同是人體生命活動之主要標幟。氣充血足,百疾不侵,故為養生健身之關健性步驟。明白了上面道理,再依次地行九轉呼吸法,詳見後面第三節。至於第一步功夫的正常合格標準,當隨學人具體情況而定。從時間上講,大概最少要120天(4個月左右),多一點時間更好,以基礎所在,不可玩忽視之也。


第二  安爐探陰陽

  煉丹之法,鼎安於上,爐位於下。爐在人身正相應于下焦肝腎之部位。功法取乾坤相對、坎離互藏、上下交泰之意,方能成其變化;尤其腎為先天之主,乃安身立命之所、精氣歸根之地,故此步與第三步,均當著眼於斯。根據中醫《內經》學說,陰陽即天地之道,乃「萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也」。天地是大陰陽,人身是小陰陽,大小雖殊,一氣全通,我們只要能以一定的呼吸,激發出全身各系統、各臟器之元始本能,自能三才一貫、陰平陽秘,完成太極之本體。曰「探」者試探義,即包括許許多多踐履印證微妙變化之過程在。其具體作法,即基於平肩樁站法,兩膝微屈而立,兩手結太極印,即左手拇指尖掐左手中指尖之午位,右手拇指插入左手大中二指之內,掐於左手無名指根節之子位,其餘四指包握於左手四指之外,此手印亦稱「子午連環訣」,然後置臍腹之前二三分許;亦可以虎口相對,大指向後或向前,叉於兩軟腰之處,依之而運用九轉呼吸之法。


三煉睾丸造精廠(自練恐有損傷,故從略)

四鎮心原不驚惶


  心窩絳宮即膻中,何以又有心原之名?蓋膻中即是氣海,胃腑即是中焦水穀之海,胃神經與腦之關係最為密切。凡胃有病,每致頭暈,我國人每每心腦不分,以心代腦,故此心又是指腦神經,心原即心之本源意。且膻中地位,正處於臍以上之軀幹中心,故以心原名之。

五鎖玉關真精長
 
武術界以腰背兩腎中間之脊柱為玉關,中醫稱之為命門,故鎖玉關有強固命門之意。命門強固,即能使真精不斷增長,而真精真氣與真神,又為人身上藥之三品,故其地位非常重要。易筋經外壯行功到第五步,即需用玉關鎖之法器(如圖形)抵在背後軟腰之處以練呼吸,自能使真精源源發生。腎為先天之本,久病必及於腎,故此五步功法兼有培補先天之義,不可不下紮實功夫堅持長期鍛煉之! (山中人案:經常用雙手按摩腰腎更安全更有益。)

                                                   


玉關鎖之法器



六透三田氣自剛

  上中下三田充實,乃是氣滿任脈之驗。通過上面五個步驟,身內臟腑之重要臟器,俱已得到了良好的鍛煉,在此基礎之上繼續加深九轉呼吸之修習,三田真氣不斷充盈,「黃中既通理,潤澤達肌膚」,都是自然而然的徵驗。

                                                       



                  上中下丹田(三田)

七貫任督河車路


  氣滿則任督自開,運行自有逕(徑)路,其氣由丹田而下,穿尾閭,沿脊背,上泥九,經上田、中田而返下田為一周,是為通小周天,也叫運河車。河車有氣河車、精河車、金水河車之不同。初功通關,一般都是氣河車,也叫子午河車,只覺一股暖氣周流而已。通關之法,九轉中有導氣,見後。若兼用動功,則蜀東金家功夫中開合一法,最簡最神,可以借用。


八藏馬陰龍虎降

  陰莖收縮不露,即所謂「馬陰藏相」,乃康強無病之徵。男子沒有精液漏泄曰降白虎,女子月經斷絕曰斬赤龍。這就是比喻身體已經復返青壯的一種徵候。此步沒有特殊作法,但是否達到這個境界,則是是否已可轉入第九步之標準,不可馬虎!

九易筋骨成神勇
  功至八步,已是五臟真氣充盈,須由內達外,使全身筋骨皮肉皆受到嚴格鍛煉,由骨中生出神力來。駢指可貫牛腹,側掌可斷牛頸,是謂神勇。此步行功,有條件者,當備童男童女,進行推操拍打之法,又當備辦木槌、木杵、石子袋等作為道具,初由臍腹下丹田周圍始,以手推揉拍打,由內至外,從輕到重,周而復始,又從胸肋等處從上向下推揉拍打,再從背部由上而下逐一推揉拍打。道具初用木槌、木杵以至石子袋等,由輕至重拍打之。總要從上至下,從內到外,不可倒打。最後再練四肢,亦各分上下內外,依次拍打,直至指尖末稍。若無條件者,亦可以意導氣鍛煉,或改用太極拳、八卦掌、心意拳等內家拳法以代之,不過此需自力,較為多勞耳。(山中人案:須有師父指點,否則容易練傷。)


調攝補益不老方

  調是和合、整理、均平、混融義,人身內陰陽與外陰陽,人與宇宙間、同類間、有生物、無生物、有象、無象,在在均有陰陽互交互換往來不竭之機。攝即採取,凡有不足,當采來為用,如是有餘,又當釋放求平,曰調曰攝,皆是意到而已,自然而然,不勞作為,能調攝即自有補益之驗。此外壯神勇法之練功模式,與中醫《內經》陰陽、臟象、氣化、養生學說完全相符,能為人體生命之延續不斷添油,身心自能健康,勝於常人,學者識之。

                      (未完)
 

     本人曾跟太極宗師之入室弟子及  

      北京氣功師學習,練功三十多年。   

             願教授 : 

    (1)  健身氣功---八段錦、  

        易筋經、鶴翔樁、  

        丹田呼吸法及運轉法、 

       大小周天功(內丹功)等 

    (2)  楊式太極拳及用法、  

        太極鬆功、太極樁功、 

    太極推手、太極拳內功心法等

    功用----減輕壓力、對抗抑鬱、

   增強免疫能力、追求健康長壽、

    加強自衞能力、開發人體潛能。


       欲體驗內氣運行,不妨一試。

 特點----功法自然、安全、符合科學,

     收費大眾化,時間有彈性。

     個別或小組教授,迅速見效。

         (數年間已教超過一百人,  

           包括武術愛好者、               
                      
氣功研習者、醫生及各行各業人士)  
 

    聲明: 只在香港屯門黃金海岸地區任教
        有緣者請電  9556 2149 梁先生洽   
        電郵: lsw123456@gmail.com