香港新浪網 MySinaBlog
« 上一篇 | 下一篇 »
山中人 | 9th Dec 2015 | 武林掌故 | (218 Reads)

 形意宗師宋世榮(1849—1927)

 

    宋世榮先生,字約齋,號鐿泉(一作「鏡泉」),京兆宛平人(今北京大興縣),生於1849年,卒於1927年,享年七十八歲。
                                              


    宋世榮的祖上明初在金陵(南京)為官,永樂初年,隨「燕王」朱棣之改都而北遷京師。定居北京大興(今北京市)城內火神廟附近。
 

    宋世榮和他的胞弟宋四德,人稱二宋,都是宋氏形意拳宗師。兄弟倆出身於商人家庭,幼負壯志,天資穎悟,聰明好學,於詩詞歌賦、四書五經、諸子百家,無不廣泛涉獵,精研苦讀,並通曉《易經》、黃老及天地陰陽五行運化之道,熟知儒道釋三教之理。
 
    宋世榮兄弟賦性慷慨,急公好義,有古俠士之風,於讀書之餘,常習少林拳和家藏《易筋》、《洗髓》二經。因而武功純正,根基深厚,諸如空翻、鏇子、燕子抄水、狸貓上樹等輕身功夫,尤為精絕。

                              

 
拜師洛能 入門形意


    山西太谷的形意拳所以發達,有一個關鍵人物是不可不提的,那就是河北深縣人李飛羽。李飛羽字能然,祁縣一帶人多稱之為李洛能,或能然、洛農、老農。他也是來太谷經商的,聽說附近祁縣大韓村戴家精於心意拳,就前往拜師,虛心求教,遂得真傳。學成歸谷後,曾長期在晉商大戶孟口如家看家護院,和孟家相處甚洽,期間在太谷城鄉傳習武術。
 
    1865年(同治四年),宋世榮、宋世德兩兄弟隨父經商於太谷。時逢武界耆宿「神拳」李洛能應太谷鉅賈之聘擔任保鏢護院武師,技冠群雄,聞名遐邇。宋氏兄弟敬慕其名,經人引見,遂拜李洛能先生為師,精習形意拳。
 
    世德後來,喜好黃老之術,曾離家雲遊四方,宋世榮則留在家中,苦練武功,鑽研武學,開門授徒,對弘揚形意拳作出了積極貢獻。

                                                               



融會貫通 獨創宋氏形意拳


    宋世榮二十四歲時,又結識了燕都劉曉棠先生。劉曉棠先生曾供職於瀋陽故宮工部庫中,庫中藏有武學秘笈《內功四經》。此《內功四經》包括:《內功經》、《納卦經》、《神運經》、《地龍經》。劉曉棠遂將《內功四經》贈送給宋世榮。宋世榮得到《內功四經》之後,反復精研習試、並結合家藏《易筋》、《洗髓》二經,於內功方面專心研究,其後又融會貫通太極、八卦諸拳,獨創出了內功精深、發勁獨特、別具風格特色的宋氏形意拳。史稱宋世榮的武功已出神入化,盤根沖空之境。其高足賈蘊高先生稱:「宋世榮先生體貌魁偉,鬚似戟;目光似閃電,精光四射,聲若洪鐘。身如介鶴寒松,仙風道骨;精靈抖擻,氣凜寒霜。使人望立起肅然有敬畏之意。」

                                                                       

                                              宋氏形意拳旳崩拳

矢志興拳 國術救國


    宋世榮先生生於1849年(道光二十九年),正是第一次鴉片戰爭後九年,我國從此一步步淪為半殖民地的國家,以後一次次的中外戰爭,均以中國的失敗、割地、賠款而告終,喪權辱國的一個個不平等條約刺痛著每個熱愛祖國的中國人的心。宋世榮經歷了這一切,痛感國人太孱弱,他想中國人身體都強壯起來,何至於受此侵凌?所以,他更加熱愛武術,熱衷於傳授武術,以強健國人體魄為職志,有強烈的國術救國思想。事實證明,如果不改變腐朽的統治,單純強健個人體質,國家仍然不會富強。但是,在當時已經有這種認識,就是相當難能可貴的,相當愛國的意識了,先生的弟子中確實有投身於抗日戰爭者,這和先生的平日教誨是不無關係的。
 
精研拳理 貫通「內家」


    宋世榮先生生拜師李飛羽(即李洛能)學習形意拳後,他並不滿足於一般的演習、操練,而是不斷的探索、研究拳理,悉心學習《內功經》、《洗髓經》等「內家拳」經典。「內家拳」的拳種,主要有太極拳、八卦拳、形意拳等拳種,均「主於禦敵」。宋世榮先生認真鑽研「內家」理論,然後,在練拳的實踐中,琢磨其中的道理,體會其精髓,1884年(光緒十年),他從北京得到一冊《內功四經》的本子,先生珍愛有加,親自一筆一劃抄寫留存,家傳後人。他堅持內功的修煉,注意從中醫的經絡理論,推演拳法的一招一式,從《內功經》入手,再次為《納卦經》、《神運經》,最後以《地龍經》收功,他不僅對傳統的形意拳有繼承和研究,而且根據自己多年的實踐,發展總結出「三體式樁功」、「內功盤根」、 「五行拳」、「十二形拳」、 「大槍抖絕功」、「單操散手」和一些基本拳法套路。人們特別推崇宋世榮先生的「盤根沖空」絕技,他的《墓誌銘》和傳記中均有其「盤根沖空」的記載,「盤根沖空」是指「練至功夫精深時,身體可騰空」,宋世榮「騰空」的狀況,我們現在看不到了,但不等於他無此功夫。按照各種武術網站的解釋,可綜合為:按照宋大師「盤根沖空」的功法套路,堅持不懈的練習,使勁入骨髓,周身筋膜騰起,尤其是大腿兩側到腳趾的筋膜皆升騰,久而久之,腿腳變得十分靈變、身體顯得輕盈、便捷,動轉自如,不但在技擊時,可達到「步到人即翻」的效果,而且對保健、養生也有莫大的好處。

                                       

               宋氏形意拳傳人周金柱(右)與宋光華(左)切磋技藝


平易近人 淡泊人生


    宋世榮先生雖身懷絕技,但為人平和、淡泊名利,平日,悉心授徒、誨人不倦,堅持修表業務,仿佛就是修表匠一個。他在太谷地面上交往廣泛,逢公益,不甘後人。他認識晉商巨賈曹家的族長——曹潤堂先生,交往頗為密切。曹潤堂是個詩人,在他的詩集《木石庵詩選》中有一首專門記載宋世榮的詩。題目是《除夕感懷故舊八首》之一首,內容是:「睹槊超屏技最工,老年尤覺氣如虹,誰知燕趙悲歌士,多在漁鹽版築中。」在這首詩後,潤堂先生還寫有如下文字:「宋約齋,燕京人,武勇絕倫,兼善手談,平生無遇,人僅以貿易中人視之。」這裏完全可以看出:曹潤堂對宋世榮先生武藝高強而懷才不遇的感歎!而生活中的宋先生就是這樣平平淡淡,對待這一切。他嗜茶,為求好水,每天都要跑到十五里以外的縣風景名勝區------酎泉汲水歸。堅持數年,從不間斷。他的超人功夫其實就是這樣練出來的。 宋世榮授徒非常嚴格,授徒雖少,然十餘名弟子,個個出色。其最著名的弟子,當首推宋虎臣、宋鐵麟、任爾琪、賈蘊高四人。此四人號稱宋門四大金剛,乃是宋氏形意拳承前啟後,繼往開來的關鍵性能人物,對宋氏形意拳的最後形成、發展、定型、完善起了重要作用。

1880年,年青的孫祿堂隨郭雲深前往山西拜訪拜訪車毅齋、宋世榮等。1881年,孫祿堂再訪形意拳名家宋世榮,向他請教內功經、煉神還虛之法及內外家之別。宋世榮耐心向孫祿堂解釋,特別是內功和「中和之道」的關係,使孫祿堂獲益良多。孫祿堂把他向宋世榮請教的經過和心得,寫成《論拳術內家外家之別》一文,後收錄於《孫祿堂武學錄》「附錄」內。

 
    現在,宋世榮先生的武術事業在其孫輩子侄和徒眾們的繼承、弘揚下得到迅猛的發展,不僅國內傳人以及六代,而且日本、俄羅斯、美國、法國、德國和我國臺灣地區都有傳人,宋氏形意拳正在光大發揚、走向世界!

附錄: 孫祿堂《拳意述真》中關於宋世榮的記載

  

         

 

 
參考資料
 
1.孫祿堂著 孫劍雲編《孫祿堂武學錄》,
附錄《論拳術內家外家之別》,北京:人民體育出版社,2000年。
2.孫祿堂《拳意述真》,中國書店,1988年。
3.車潤田 翁文斌 《宋世榮與宋氏形意拳》,1992年5月,《武林》雜誌,第128期。
4.車星辰《宋氏形意拳述真》,《武當》雜誌,2008年第2期。
5.宋寶貴《宋世榮:武技留英名 偉業傳永世》,《精武》雜誌,2009年第10期。

 
      本人曾跟太極宗師之入室弟子及
      北京氣功師學習,練功三十多年。 
  
      教授新編氣功課程及楊式太極拳
      (1)  養生、健身及武術氣功
            融合八段錦、  
          鶴翔樁、易筋經、    
        丹田呼吸法及運轉法、  
        大小周天功(內丹功)等
         由淺至深,由簡至繁。
         減輕壓力,對抗抑鬱。
         動靜兼修,改善失眠。
     增強免疫能力,追求健康長壽,
      加強自衞能力,開發人體潛能。
 
         (2)  楊式太極拳及用法、  
       太極鬆功、太極樁功、 
     太極推手、太極拳內功心法等
   特點----功法自然、安全、符合科學,
     收費大眾化,時間有彈性。
     個別或小組教授,迅速見效。
      數年間已教超過一百人,   
      包括醫護人員、武術愛好者、
          氣功研習者及各行各業人士。
   聲明: 只在屯門黃金海岸地區任教。  
     有緣者請電  9556 2149 梁先生洽   
     電郵: lsw123456@gmail.com 

 

引用(0) | 話題(武術)