香港新浪網 MySinaBlog
« 上一篇 | 下一篇 »
山中人 | 11th Feb 2016 | 練功札記 | (339 Reads)
《精武》雜誌對《易筋經》的介紹 (摘要) 下

易筋經研究(22)
原題: 《如是我聞——易筋經奧義探秘》
載於《精武》2006年2月《易筋經》專輯
原作者:曹英峰
整理者:山中人


                                       

煉形篇
 
    煉形,乃泛指導引、拳術等一切肢體動作的總稱。靜功屬陰,動功屬陽。行功必得動靜相兼,陰陽才能調合。尤其靜功,易生痰壅火滯的弊病,而輔以導引煉形,有病祛病,無病強身,舒導氣脈,絕少流弊,見效既快,自然令學者產生無限興趣,由此登堂入室。


    「性靠自悟,命賴師傳」,此話是說性功的成敗與個人的根器有很大關聯,而命功是很精細的東西,要想取得效果,除了自己勤學苦煉,必須要有經驗的明師口傳心授,指出竅要才行。「流水不腐,戶樞不蠹」,運動是生命活動的表現形式。設想一個人如果賴在床上不動,用不到一年就會肌肉萎縮,成為廢人。若區別於諸如生產勞動等日常活動,特定的煉形方法自然更符合人體生命活動的規律,更能促進生理機能的改善和提高。這樣一來,煉形也有了高低粗細的分別。低層次的功法一般多注重外在動作的變化轉換,如導引術、外家拳法、瑜珈術等;層次較高的,則注重形與氣合、形與力合、形與神合、形與意合、內外並重兼修,其核心的部分是呼吸的鍛煉。(山中人認為其核心的部分是內氣的鍛煉,動作和呼吸則是配合的條件。)

  曹英峰曾將十多種版本易筋經的煉形方法一一做過比對,有的繁複,有的精簡,但歸納總結起來,可分為兩類。一類是舒通經脈,和合氣血,滋養五臟,一向為歷代養生家和醫家所推重,流行非常廣泛。以《增演易筋洗髓內功圖說》為例,所傳煉形之法計有正身、側身、半身、屈身、折身、扭身、倒身、翻身、行身、定身、臥身,共224個動作。動作雖多,但是以韋馱獻杵、倒拽九牛尾、青龍探爪、九鬼拔馬刀等經典功架為主幹,依據人體經絡的走向、氣血的運行、氣息的升降,增加了身體的曲折旋轉、手足的推挽開合,促進氣血流通,關竅達利,陰平陽秘,達到祛病強身的目的。不過若論導引動作的繁多,恐怕無出其右者。數年前,曹英峰在剛開始研究易筋經的時候曾練過此功,全部功架做下來,要四個多小時。雖然用了這麼長時間,非但不覺得累,反倒精神健旺,體力充沛,睡眠飲食均有改善,證明是有效果的。只是費時太多,較適合於時間充裕的人習練,但仍不失為一種優秀的養生功法。以曹的練功體會,行功時排除雜念,全身放鬆,目含、耳凝、息勻、口緘,動作宜輕柔舒緩,不可有一絲拙力。每做完一部,即稍事休息,待調勻呼吸再接練下部。練功結束後,緩緩散步,活動肩背手足即可。若再行靜功,動極而靜,有妙不可言之境。但若求精簡扼要,當以少林嫡傳十二式易筋經為最佳(山中人的網誌已詳述其方法)。 

  另一類則是鍛煉筋骨,專求內壯,激發技擊神力。許多武術門派視其為不傳之秘,作為輔助拳學的內功,兼行排打,可收金鐘罩、鐵布衫披堅抗銳之效果。較為著名的有熊氏大易筋經、韋馱勁、十二大勁、海字勁等。這種方法巧妙之處在於利用呼吸配合動作的變化,使心、神、意、氣、力合而為一,功深時斂氣入骨,使髓實骨堅,激發人體的潛能。據講,擅此功的人表面看起來骨瘦如柴,身上幾乎沒有肌肉,但力自骨出,可舉千斤,飢寒不迫,以血肉之軀可摧金石。用現代科學的眼光看來,簡直不可思議。又據《少林拳術秘訣》記載:昔有少林僧人亦行此術,積數年之功,兩臂有千斤之力。(據山中人所知,現代少林寺的武術已流於表演,要學真正少林武功,例如心意把,便要在其他地方追尋了。)

  如今觀所有已披露的此類易筋經功法,一般也只講了身體動作的外在變化,至於如何配合呼吸,都一語帶過,秘而不宣。難道呼吸真的那麼重要嗎?其實不止易筋經注重呼吸的鍛煉,內家諸拳也是如此。例如唐維祿先生的輕功,薛顛先生疾如鬼魅的身法,傅劍秋先生走圈而盆水自轉,皆出功於此,足以證明形氣合一之妙,鬼神莫測。但有關形氣合一、順逆呼吸的轉換以及其中的細微火候運用,必須要在有經驗的明師指導下方能操作,古人不輕傳即是此意。所以在此不便全盤披露,以免畫虎不成,反類成犬。如習者一知半解,盲目操作,會禍及身體。 

  在易筋經煉形中,下部行功是最具特色的一部分。易筋經是武道合一的技術,它的下部行功明顯與道家學術異水同源。有關練功與性的調合關係歷來都是修煉者關注的焦點。而易筋經的下部行功算得上是另闢蹊徑,是開源節流的典範。

  所謂下部行功,指的是對下身進行特殊鍛煉,除了不畏擊打、用於格鬥外,還能治療性機能障礙性疾病,增強性功能,促進內腎健康,鞏固先天之本源。世傳武術中的鐵襠功幾乎都不出此範疇。大家都知道「食色性也」這句話,然而對於練功者來說,這就像是一把雙刃劍,用之得當,自然魚與熊掌兼得;運用不當,家庭不睦,行功不進,的確是一件很煩惱的事情。在中國古代,受儒家禮教的束縛,歷來對「性」諱莫如深,不是語焉不詳,就是避而不談。這種功夫的傳承又是「傳男不傳女」,只限於師徒或父子之間口口相授,從不立文字,因此極具神秘色彩。在《增演易筋洗髓內功圖說》和《真傳易筋經》等一些版本中也只簡單概述其方法名稱,談到操作皆以一句「當以師傳」含糊揭過,讓人根本無從下手。 


                            

                                                                         下部行功練習


    據師傳秘要,下部行功一般分為兩部十法,行功時必須正念清心,由輕至重,循循而進,嚴禁操之過猛,反致受傷。實際上這種下部行功是一種頓法,據《古本易筋經》載,百日即可見奇效,當不是虛言。 

  但下部行功有兩個要點是需要值得注意的:其一是開源節流。道學大師陳攖甯先生曾做過非常生動的比喻,這就好比世俗治家之道,既要開源,指貧困之家要能賺錢,豐富家藏,以此比喻身體衰敗、腎虧氣虛者要通過練功,強壯身體,補足虧損;又要節流,指賺了錢成為富貴之家,要重保守,若揮霍無度,人不敷出,終歸於貧,以此比喻身體通過練功強壯之後,要知節制,切不可夭損壽命。其二是溫養固本。下部行功時由於意、氣、力都集中在下部,用藥物燙洗也僅是舒活皮膚氣血,而由練功產生的虛火必然旺盛,需要滋陰祛火,培固本元,才不致虛陽亢進。《古本易筋經·下部行功法》說:「養者,功成物壯,固能慣戰。然不養之,難免無虞。故又宜安閒溫養,切無(勿)馳騁多戰。」這是易筋經下部行功中真正秘不示人的關鍵所在。 

  易筋經下部行功是古人留給我們的濟世良方,是整個易筋經技術體系中最具普遍現實意義的一部分!我們研究它,應該以科學嚴謹的態度進行挖掘整理,使之能真正造福於人類,善莫大焉。 

器具談
 
    「工欲善其事,必先利其器。」嚴格來講,在易筋經的器具中,除了器械以外,還有同類陰陽助修和內服外洗的藥物。對於易筋經所能達到的武學境界,器具的使用是至關重要的。 

                                 


                  部分練功器具

  雖然外壯神勇在易筋經的整體技術結構中尚屬「末技」,但那是指修道的終極境界而言。這種「末技」實際代表了克敵制勝、內壯外堅的武學最高成就。在易筋經中,沒有任何招式,因為有強大的功力基礎作後盾,拳腳到處,摧枯拉朽,碎金裂玉,中者立仆,根本無需與敵周旋。精妙的招式固然可以彌補功力的不足,但終究無法替代功力。而易筋經由內而外,煉養相兼,且功成不退,老而彌壯,絕不像世俗流傳的靠蠻力而成的所謂「硬功」,一旦年老氣衰,不但功力喪失殆盡,且損害人的健康。 


  現代醫學證明,任何外力的打擊都會造成人體毛細血管的破裂和損傷。如果只是一次打擊或極輕微的損傷,人體的自我修復功能自然可以恢復。但長期不斷的損傷,勢必會產生大量的淤血,形成微小的血栓,在血管中沉積,在人體來不及修復的情況下造成心臟栓塞而猝死,或慢慢侵蝕肌體的健康。那種超越人體生理極限的劇烈活動,表面上肌肉虯結,拳腳生風,但內裏所受到的損傷往往是致命的。這種嚴重違背人體正常生理規律的運動,簡直就是在「透支」生命,無論用多麼有營養的膳食和保健品都無法彌補這種傷害。許多格鬥高手、拳王因此猝死沙場,而僥倖沒死的,也大多留下一身傷痛伴隨終生。近幾年中國武術界內家拳的空前火熱情況,足以說明人們已經意識到了這個問題。習武追求的應該是什麼?簡單地說,就一個字——養。練養相兼,才能厚積而薄發。 

                                     

                                                                   揉法的一些練習

  現在,有些人認為樁功至上,曹英峰不敢苟同。縱觀樁功的要領,不出《黃帝內經》「提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一」之總旨。要領做對了,至簡至易,養生效果一流。但若以樁功代替招式、器械等直接進入實戰,那簡直是望梅止渴。已故格鬥家趙道新先生就曾經譏諷樁功「五花大綁躲在角落裏獨享精神激戰」,真可謂入木三分!如河北形意拳,除了配合呼吸走五形拳架外,獨特的大槍(杆)練法依然是功力訓練的核心。還有太極拳,楊露禪先生平端小車過門檻,武派宗師郝為真先生能將八十斤的鐵棍連抖兩百多下,恐怕靠盤架子是盤不出來的。一力降十會,沒有「百煉鋼」,哪來的「繞指柔」?其實,各門各派對於器械的運用都十分重視,且秘不示人。 

  既然使用器械會對身體造成傷害,可習武又離不開器械的使用,這豈不是矛盾?不,器械的使用是有前提的,除了量體裁衣、循序漸進、嚴格掌控火候外,內功的證量標準是成敗的關鍵。那麼內功要達到什麼境界才能使用器械呢?《增演易筋洗髓內功圖說·內壯神勇後行說》中說:「不如內功行至病去身強,內充氣積,任督交通,導引路熟,河車運勁,存想意純,過後擇一閒暇處,循其規矩,按其部位,一其心志,運煉一周,外壯成而內壯愈至,最為良法。」《真傳易筋經·九易筋骨成神勇》也指明:操功之前,內功已臻氣透三田、河車自轉、馬陰藏相之境地,方可進行推揉,且為惟一之證量標準。在坊間諸多版本之中,上述兩派所言可謂直指要害。但是內功達到如此境界的確不易,得內功真傳都可能會皓首窮經,餘者更難望其項背,這是易筋經修煉的一道鐵門檻。世人往往貪圖外壯見效神速,不肯積年累月從內功入手,越級而進,這就和世俗流傳的蠻力拍打的硬功沒有區別,與易筋經內壯外堅之境界宵壤立判。
 
  上面提到的《真傳易筋經》是四川忠縣張義尚先生得自涪陵人黃克剛先生家傳的方法,相傳為道家東派異士授與黃氏先人。正因為此淵源,清代道家東派學者傅金銓先生曾為其題詞:「輿公秘傳易筋經,仙佛妙諦道難名,擇人而授先聖德,世守勿替衣缽存。」在世傳諸多的易筋經版本中,《真傳易筋經》最為完整,層次清晰,其中輔助內功的降魔杵、玉關鎖、頂心劍為別於他家的獨特法器,尤其披露了內壯外堅之煉氣核心——「九轉呼吸」,稱之為「真傳」,果然名符其實!《真傳易筋經》流傳地域處於康藏一帶,故其功法中多有藏密修法的痕跡,這是學者必須知道的。 


                              

                                               《(黃氏)真傳易筋經》目錄


  易筋經中的內服藥物在各流派中差異很大,但都是建立在中醫博大精深的文化底蘊之上。但由於各人體質之間差異很大,不宜輕試,當諮詢有經驗的中醫師,辨證服用,方為穩妥。或以一些滋養五臟、補益氣血的中成藥替代,不失為方便之道,大可不必拘泥。中國古代道家原有服餌一派,用之於武功修煉,的確能事半功倍,不可輕視。外洗之「湯方」只有地骨皮、食鹽兩味,易購價廉,效果絕佳。曹英峰在練掌功時曾用過,活血逐淤,緩解疼痛,且拍打後雙手皮膚細膩白潤,絕無粗糙淤滯之弊病。 

  這裏重點說一下同類陰陽的助修。《古本易筋經》曾指出:煉氣至意到氣注的時侯,氣還流布於筋肉五臟之間,必須要斂氣入骨,使骨髓充盈,只有這樣氣血才能源源生發,髓壯骨堅自然會生出神力來。但是骨骼和筋肉之間隔著一層膜,必須以氣將膜騰起才可接著進行下一步,而煉膜比煉筋難得多,這是易筋經修煉的又一個鐵門檻。事實上,許多內家拳最後都要通過煉膜而做到斂氣入骨,這也是外家拳和內家拳的真正界限。但易筋經煉膜的方法極具特色,只要條件具備,完全可以很快見效,這是其他方法無法比擬的,我們不能視其為迷信。關於這個問題,曹英峰曾請教過有經驗的老中醫,確定是有理論根據和物質基礎的。在有的版本中,那些試圖以自己推揉的方法來代替的方法,除了舒筋活血之效等同於按摩以外,對煉膜毫無用處。 

  「揉法」的要點在於「積氣」,「積氣」的關鍵在於「守中」。練功的時候,行功者雙目神光內斂,諸緣放下,凝神調息,慢慢做到萬念俱空,即為「守中」。(山中人按:太極拳的高境界就是「鬆空」,而太極拳十三勢中最重「守中」。可見易筋經與太極拳相通之處。)當真正做到一絲雜念都沒有的時侯,就可以進行「揉法」了。因為人體內的精、血、神、氣都是由意識來驅使的,意行則行,意止則止,如此精神內守,氣自然會貫注於推揉之處,繼而充於骨與膜之間,這樣膜自然會騰起,接下來利用木杵、木槌密密搗煉,逼氣入骨,方為正途。因為膜已騰起,搗煉捶打時自然就不會傷及骨骼。而自己進行推揉,心已二用,神氣一散,當然沒有效果。按照陰陽生克的原理,根據行功者體質的陰陽屬性,還要選擇同類陰陽的屬性與之匹配,諸如女子外陰而內陽,可借其陽而制其衰;男子外陽而內陰,可借其陰而制其盛等,都是取陰和陽暢之效果。而推揉的順序也要由右至左來進行,因為根據中醫理論,肺藏於右而肝藏於左,右肺主氣,左肝主血,由右至左是推氣入血,方能令血氣相融,而不致生滯礙之弊。若想自力更生,用煉氣或拳術的方法來煉膜斂氣入骨的話,耗日持久,如果方法不善抑或行持不當,流弊甚多,不若易筋經神妙如斯。
 
                 (完)
 
       本人曾跟太極宗師之入室弟子及
                       北京氣功師學習,練功三十多年。 
       教授新編氣功課程及楊式太極拳


        (1)  養生、健身及武術氣功
                                             融合八段錦、  
               鶴翔樁、易筋經、    
             丹田呼吸法及運轉法、  
             大小周天功(內丹功)等

           
        (2)   楊式太極拳及用法、  
              太極鬆功、太極樁功、 
          太極推手、太極拳內功心法等

                                          由淺至深,由簡至繁。
                                          減輕壓力,對抗抑鬱。
                                         動靜兼修,改善失眠。
                            增強免疫能力,追求健康長壽,
                            提升自衞能力,開發人體潛能。

                    特點----功法自然、安全、符合科學,
                              收費大眾化,時間有彈性。
                             個別或小組教授,迅速見效。
                                 數年間已教一百多人,
                       包括醫生、護士、武術愛好者、
                          氣功研習者及各行各業人士。

                    聲明只在香港屯門黃金海岸地區任教。
                    有緣者請電  9556 2149 梁先生洽   
          電郵: lsw123456@gmail.com

 
引用(0) | 話題(武術)