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山中人 | 10th Mar 2016 | 練功札記 | (447 Reads)
釋延王易筋洗髓功與經絡系統(下)
易筋經研究(23)
 
    其生理功能首先是聯絡周身百骸:十二經筋縱橫交錯,結聚散絡,廣泛分佈於四肢、頭面、軀幹等全身各部,維繫聯絡各組織器官,使人體成為一個有機整體。《素問·五臟生成》曰:「諸筋者皆屬於節。」十二經筋在全身各關節部位結聚,從而使周身百骸相互聯結,或支撐人體的坐立行走,或相互協同以產生運動。其次是約束骨骼,主司關節運動:《素問·痿論》謂:「宗筋主束骨而利機關也。」經筋附著、連屬於骨骼,結聚於關節,通過對骨骼的約束和連綴,使整個軀體得以保持一定的形態和位置。在次是固護體表,抵禦外邪:《靈樞·經脈》曰:「筋為剛,肉為牆。」人體筋肉組織以其剛勁柔韌之性充實於體表與四肢,形成抗禦外邪和保護機體各組織器官及臟腑經絡的外周組織體系。最後是維絡器官,固定七竅:十二經筋不僅連綴百骸,還分佈於眼、耳、口、鼻、舌、陰器等部位, 對這些器官功能活動起著維繫作用。

   在經筋疾病方面,《靈樞·經筋》說:「經筋之病,寒則反折筋急,熱則弛縱不收,陰痿不用,陽急則反折,陰急則俯不伸。」《素問·生氣通天論》說:「濕熱不攘,大筋軟短,小筋弛長,軟短為拘,弛長為痿。」這就是十二經筋病候的主要特點,也決定了經筋病候的病理變化不外乎筋急與筋縱兩個方面。

                              

 
    明代大醫家張介賓(字景岳)提出:「十二經脈之外而復有經筋者,何也?蓋經脈營行表裏,故出入臟腑,以次相傳;經筋聯綴百骸,故維絡周身,各有定位。雖經筋所盛之處,則唯四肢溪谷之間為最,以筋會於節也。筋屬木,其華在爪,故十二經筋皆起於四肢指爪之間,而後盛於輔骨,結於肘腕,繫於關節,聯於肌肉,上於頸項,終於頭面,此人身經筋之大略也。」
 
    經筋是龐大的軟組織結構平衡體,是人體最大的器官,是一個大系統。經筋內著藏經絡、神經、血管、淋巴等系統(經筋系統內部是一個大循環,由多系活性的、協控的微循環系統所組合成的大系統。與骨骼系統、臟腑器官等形成人體有機活性態整體巨系統結構。);其功能運作良好,身體就能保持健康。古人有云:「有諸內,必行於外」、「病藏於內,證形於外」。薛己《正體類要。序》指出:「肢體損於外,則氣血傷於內,營衛有所不貫,臟腑由之不和。」說明形體內外之間,在生理上是相互連繫,相互協調;在病理上是相互轉變,互以影響。經筋性病症會影響內臟功能活動,內臟病變也會反應到體表經筋之上。
 
    中國傳統醫學認為,人體的氣血是依靠經絡來完成運行的,進而濡潤四肢百骸,經絡通暢則氣血調和,身體健康。反之,則氣血瘀阻,百病叢生。十二經筋是十二經脈的外周聯屬部分,是十二經脈之氣濡養筋肉骨節的體系,十二經脈循行於十二經筋之中,對十二經筋起著營養和主導作用。所謂的《洗髓易筋功》之筋,指的就是經筋。「易」是改變、改善,「易筋」就是改善十二經筋。《洗髓易筋功》就是改善十二經筋的方法,而根本目的是改善十二經脈,進而調整身體內部的臟腑功能。練習具體動作時整條經絡系統處於一種調動狀態,從而加強了循行於經筋之中的經脈的傳導性。這裏的關鍵是要姿勢準確,因為每一個姿勢都是針對所練經筋(經絡)而設定的,如果有的動作姿勢剛開始做不準確,也要清楚標準姿勢,儘量向準確方向發展。洗髓易筋秘功區別於一般的肢體活動,一般的肢體活動也鍛煉十二經筋,但不是系統對某一條經筋進行修煉,所以很難很快暢通十二經脈。而洗髓易筋秘功的神奇之處,就是通過特定的姿勢,使整條經筋處於一種高度激發狀態,從而刺激了所對應的整條經脈,使整條經脈處於有序的良性態勢,加強了經脈的通導性,進一步促使氣血通暢,增強人體的原動力,從而起到健身療疾的作用。
 

               

    洗髓易筋功的招式練習與十二經筋和十四正經息息相關,呼吸和意念需配合經脈運行,並以伸拔關節、強化肌肉骨骼來訓練周身筋骨;十二經筋皆起於四肢末端,即手指頭與腳趾頭,其分佈與十二經脈基本相同只是不深入體內臟腑,十二經脈之氣濡養十二經筋筋肉骨節;而洗髓易筋秘功有強化人體真氣、運動肌肉、骨骼增強的功能,進而促進十二正經經脈能量運送,同時帶動十二經筋活絡健壯,最後使五臟六腑、四肢筋骨、周身經絡達到良好的保健功效。


                               

 
    洗髓易筋功通過姿勢、動作、呼吸、意識的調整,刺激經絡能量,借著身體特有的姿勢動作來調整經筋,進一步調整人體相應經絡系統,進而調整人體內部的臟腑,從而來啟動身體的自療機制,讓身體自己醫治自己,打破疾病的惡性循環秩序,重建健康的身心。
 
    總之,練習易筋洗髓功可以刺激經絡,調節臟腑,加速氣血循環,激發體內抗病能力,提高人體免疫力,提高了防病治病能力。
                  (完)
參考資料

1. 釋延王《易筋洗髓功》,香港,天馬圖書出版,2001年。

2. 釋延王《易筋洗髓功——行住坐卧方便功法》,《中華武術》,2003年第11期。

3.少林寺釋延王:修煉〈易筋經〉1年能打通任督二脈》,《新華網》,2012年5月24日,來源:《金陵晚報》。

附錄:

(一) 釋延王答
 
懸疑1:閉關有助於武功精進嗎?

  小說家言

  金庸小說《笑傲江湖》中,令狐沖被關在西湖湖底學會了吸星大法。在其他金庸小說中,比武之前,或者是研發一套新功夫之前,掌門們也常有閉關情節。此次「功夫之星」們雖然只閉關9天,但每兩人都能夠拜一位少林弟子為師,言傳身教。

  閉關真的有那麼大作用嗎?


釋延王詳解

  閉關只是形式問題 閉關,就是心裏排除外界的塵緣、煩惱、干擾。閉關在於心,有心則隨時都能閉關。要是無心,閉關也胡思亂想、心猿意馬,照樣起不到閉關的作用。「功夫之星」閉關,就是形式的問題;也能起到修煉的作用。作為宗教或者是修行的方法,閉關這個形式也很重要的。就像普通人結婚,拿到結婚證就是合法了,婚禮舉不舉行並不重要,但是觀念上還是要舉行,儘管它是一種形式。

  懸疑2:《易筋經》能起死回生嗎?

  小說家言

  在民間流傳的武俠小說中,少林功夫最出神入化的要數《易筋經》了,特別是在金庸的《天龍八部》中,悲劇人物遊坦之被阿紫折磨得身中劇毒,生命垂危,但偶然練了一部偷出來的佛經後,冰蠶之毒不僅不再對他身體構成毒害,反而使他功力大漲。這裏能夠「易筋洗髓」、「起死回生」,還有助元陽的“絕學”就是《易筋經》。

  真正的《易筋經》究竟是什麼樣呢?

  釋延王詳解

  《易筋經》是武學秘笈還是經書 《易筋經》是少林的內功,屬於內功裏最上乘的。還有一種分法,將武功分為體能階段和智慧階段,前者鍛煉的是身體的能力,後者得靠悟性。

  內功是身體的內修,是通過智慧生命的一種修煉,啟發生命的潛能,讓身體的各個部分融會貫通,外到手眼步法身,小一些就是眼、耳、鼻、舌、身、意,能夠融會貫通。

  《易筋經》能打通經脈、疏通筋絡。它有呼吸和動作,其中,絕大部分動作人們日常生活中每天都在做;《易筋經》把這些動作規範化、極限化了。在少林功夫裏,《易筋經》能夠提高練武者的功力,能夠讓基本功、套路、技擊、功夫各方面的功法融會貫通,對速度比較敏感,提高武術境界。

  沒有練習過套路、技擊,也可以單純修煉《易筋經》。練武的人練習,能夠增強功力,提高武術境界。普通老百姓練了,可以強心健體、修心養性。

  懸疑3:習武之地為何要嚴防死守?

  小說家言

  「藏經閣」、「達摩院」、「羅漢堂」這種少林「名勝」在武俠小說裏都是武林禁地,雖然是少林僧人們學習和生活的場所,但外人要想進入,勢比登天。《天龍八部》裏的鳩摩智就沒有通過少林高手的陣法,沒能走進少林禁地。為何少林寺的練武之地如此神秘呢?

  釋延王詳解

  禁地、秘境沒有那麼玄,修行禁地和練功秘境1500年來從未對世人開放過,很正常,就像家裏的臥室,從來不對人開放一樣。寺院是僧人生活的地方,平常人士不去,比如禪堂。媒體一說,都玄了。吃飯、睡覺的地方都是禁地,其實在少林寺,僧侶們天天參禪、天天悟,就像普通人天天都在很認真地生活。如果光去悟,成為一個智者,卻成不了武師。因此,習武僧侶必須苦練。習武僧侶一天會練習四五個小時;練習三五年的,功夫一般都不錯;練習十年以上,都很好。習武僧侶會在相對固定的地方習武,而那些地方,不習武的僧侶也能去。

  懸疑4:「十八銅人陣」威力有多大?

  小說家言

  即使進了少林,下山前也要過「十八銅人陣」,電影《少林寺》中讓李連傑節節敗退,而且最後擊退王世充軍隊,保護唐王成就大統的也是「十八銅人陣」。

  釋延王詳解

  任何招式練熟都是絕招 基本功、套路、技擊、功夫、內功,統稱為少林功夫。少林功夫的套路有700多種,比較經典的如小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花拳等。羅漢拳的動作是根據佛教十八羅漢的動作特點演化過來的。任何一套功法或者拳法,都是少林功夫的組成部分,不能獨立存在。拳術本身是練習手眼步法身的協調性,通常社會上說要言行一致、身心合一。從生理上來說,身心是很難合一的,就像運動會上的射箭比賽,想打中靶心的是心,射箭的是身,如果身心協調的話,那會是百發百中。但是,練套路能起到這個作用。

  入門練的基本功有踢腿、壓腿、打拳。第一天練哪套拳,哪套拳也許就是基本功,最後一天練哪一套,也許就最為高深。任何一招一式,只要你把它練熟,都是絕招。

  懸疑5:少林功夫為何被人推崇?

  釋延王詳解

  少林功夫是一種文化 少林功夫起源於達摩祖師,由少林寺的歷代高僧逐步完善而成。最早的作用是防身護寺,同時是少林寺僧人修行的一個方法。在現代社會,從文化來說,不管是佛教還是武術,和中國文化是一體的。少林功夫是一種文化,而非簡單的競技,它和禪宗是一體的。

  武分為三個境界。初級階段叫做武術,古代叫做功夫或者武功,民國時期叫做國術,1949年之後叫做武術。武術就是制人的技術。一個人能夠打成百甚至上千個人,也一樣是武術。

  中層境界是武學,這個境界能治學、治軍。將兩個人格鬥的技法、技巧擴大化,變成兩國、兩軍作戰。在古代冷兵器時代,武學大師能直接帶兵打仗;屬於皇家寺院的少林寺也有大將、元帥,有僧兵。這樣打仗有一個好處,一個人是一個整體———手眼步法身,如果把一個人擴大變成一個軍隊,那麼這個軍隊就相當於一個人,變得完整、系統,也是一個有機的整體。

  武道是最高境界,是修煉人生,回歸到生命的本原,讓人活得有智慧,明白事理。佛法、少林功夫都啟於心,最後回到自身,自心。文化內涵就出來了。三個境界是一個整體的。

  金庸小說不是武術教科書

  釋延王說,我也看金庸的小說,金庸和我是好朋友。他的書都不錯,把武俠去掉也是優秀的文學作品。讀金庸的武俠小說,從讀的第一瞬,就應該明白那是小說,不是武術教科書。因此,在金庸的武俠小說中,功夫對錯沒有任何意義。如果真要追究的話,《易筋經》的功法沒有小說寫得那麼玄;「能起死回生、天下無敵」不可能的。但是比小說中更實在,一招一式都看得見、摸得著。年輕人大多喜歡外形的運動。現代人嚮往《易筋經》其實是嚮往健康的身體,因為工作勞累、社會節奏快。古人嚮往少林寺格鬥的技術,其實是嚮往戰勝敵人,技擊。在少林弟子中,年輕人都不喜歡內功。因為修練內功要靜下來,速度比較慢。(據《北京科技報》)

 (二) 練功錄像

釋延王 易筋洗髓功(上)

https://www.youtube.com/watch?v=7MYVjsPIOZk

釋延王 易筋洗髓功(下)

https://www.youtube.com/watch?v=g_C_2Ste-9A


    本人曾跟太極宗師之入室弟子及
                北京氣功師學習,練功三十多年。 
       教授新編氣功課程及楊式太極拳


     (1)  養生、健身及武術氣功
                  融合八段錦、鶴翔樁、易筋經、    
          丹田呼吸法及運轉法、  
           大小周天功(內丹功)等

 
        (2)   楊式太極拳及用法、  
              太極鬆功、太極樁功、 
          太極推手、太極拳內功心法等

                         由淺至深,由簡至繁。
                        減輕壓力,對抗抑鬱。
                        動靜兼修,改善失眠。
                     增強免疫能力,追求健康長壽,
                     提升自衞能力,開發人體潛能。

                   特點----功法自然、安全、符合科學,
                      收費大眾化,時間有彈性。
                     個別或小組教授,迅速見效。

                        數年間已教一百多人,
                   包括醫生、護士、武術愛好者、
                    氣功研習者及各行各業人士。

                聲明只在香港屯門黃金海岸地區任教。
                  有緣者請電  9556 2149 梁先生洽   
         電郵: lsw123456@gmail.com
 

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