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山中人 | 22nd Jun 2016 | 練功札記 | (235 Reads)
洗髓經.無始鍾氣篇(原文及白話解釋)
易筋洗髓經研究(25)

 
無始鍾氣篇第一 (原文)


    宇宙有至理,難以耳目契。凡可參悟者,即屬於元氣。氣無理不運,理無氣莫著。交併為一致,分之莫可離。流行無間滯,萬物依為命。穿金與透石,水火可與並。並行不相害。理與氣即是。生處伏殺機,殺中有生意。理以氣為用,氣以理為體。即體以顯用,就用以求體。非體亦非用,體用兩不立。非理亦非氣,一言透天機。百尺竿頭步,原始更無始。悟得其中意,方可言洗髓。 

白話解釋 :
 
    「無始鍾氣篇第一」 這個是本篇篇名。本篇要說明的是宇宙萬物的根源、一切生命本體性質。鍾氣,指凝聚天地間靈秀之氣。


                                      

                                      宇宙萬物的根源--理與氣


 宇宙有至理,難以耳目契。凡可參悟者,即屬於元氣。
 

    宇宙最大的道理,難以用眼耳見聞能力來切合(領悟)。凡夫的眼耳見聞能力,只是以感官經驗,是很難實際了解到生命本體的。任何人如果能參悟了解到這個本體,就算是只有一點點消息,也非常的有幫助。元氣就是我們生命的基本能量。簡單來說,我們平日依賴呼吸、飲食維持身體功能,把這空氣、食物、水轉換為能量來提供身體所需,這個能量是屬於後天的。許多練氣功的朋友,多半是練得了這後天的氣,強化了把呼吸、飲食轉換為能量的功能。而元氣,也可以稱作先天之氣,是伴隨著生命而來的,存在於生前死後。這先天之氣與整個宇宙所有生命的能量是一貫的。如果參悟了生命的本體,了解這元氣的生成道理,便算是開啟了這能量庫之門,開始可以去開發運用這生命能量了。
 
氣無理不運,理無氣莫著。交並為一致,分之莫可離。」 
 
    能量並不是靜止不動的,而是生生不息、運轉不停的。就算耗盡而導致現有生命的死亡,也只是表現了一個運轉循環的低潮外象而已,低潮一過,生命便又成為另一個形態再出現,並沒有真的減少消失或增加。既然這生命能量是運轉不停的,則必然有其運轉的脈絡、方向,這個脈絡就是「理」。氣的活動既然有其道理脈絡可循,而這理自然是由這元氣能量運動而被我們發覺的,所以才說「理無氣莫著」。這氣與理兩者一致交並運作,無法分開。

                                   


 「經絡」就是人體電流(內氣、真氣或元氣)運行的途徑和網絡
 

 
流行無間滯,萬物依為命。穿金與透石,水火可與並。並行不相害。理與氣即是。」 
 
    前面解釋元氣就是生命能量的道理,說明這元氣關係著我們的生與死,而且是流動不停的,有許多練氣靜坐的朋友不明白這個道理,想要用方法把氣聚在某個部位,或者想引導它往一定的方向行走、或者想要讓它停止不動。這種練法剛開始時看似有效果,其實會帶來很多問題。這裏再說明這生命的能量其實是不受遮障或限制的,萬物依靠這股能量而生存,這能量不但可以穿金透石,而且入火不侵、入水不溺,可以與矛盾的物理現象並存而不相違背。換句話說,理與氣的關係也是如此。 
 
生處伏殺機,殺中有生意。」  
 
    人一出生早已埋伏著死亡的契機(個體生命逐漸邁向衰老死亡),死亡表示一個舊個體生命的結束,新的一代或另一些個體生命卻不斷生長和發展。從某個觀點來說,生與死只是一種生命能量的循環起落而已。外象的上升謂之生、下降謂之死。不過一般人不曉得這一點,拼命追求好的外表,不要壞的事情來臨,因而產生了許多顛倒混亂的行為。這個能量循環的上升時,便代表了未來下降的來臨,能量衰退時,也同時意味著未來生機的展現。要知道無論練習何種功夫,練得再好,也避免不了最終的病痛與死亡上身。所以有智慧的人不會一味的為了貪求維持好的現況而做一堆徒勞無功的事來阻擋未來的趨勢。我們應該要懂的是了解生命的脈絡、原理,順隨這循環的上升下降,掌握這上下的脈動,進而獲得生命的真理,才能在這人生的旅途來去自如,輕鬆自在。               

                                      

 莊子逍遙遊----在人生的旅途來去自如,輕鬆自在。


理以氣為用,氣以理為體。即體以顯用,就用以求體。
 
    前面解釋了理與氣的表面關係,這裏再詳細說明理氣互為體用的意義。體與用,勉強可以空氣與風之間的關係來比喻(比喻時常是解釋形上學最好的方法),沒有空氣,風則無從生起。相對的,沒有了風,我們也難以感受氣的存在。所以要想了解「體」是什麼?便要從「用」上面來著手。從觀察現象、研究其動靜,來揣測分析「體」的端倪。這樣雖一開始不十分確定,慢慢的便可以找出這體的端倪了。


                                  


靜坐是修復生命能量的方法之一

 

 
非體亦非用,體用兩不立。非理亦非氣,一言透天機。」 
 
    這一段的說明看似又推翻了上一段的論述。既然上一段說要以「用」來求「體」,那麼為何這裏又說「不是體也不是用」?甚至再強調體與用都不要了!還說這句是透了天機?類似的說法時常可以在佛經裏看到。凡夫用現有的智慧與凡眼凡耳,是不能窺探出這超凡入聖、得之可以不再被生死輪迴所困的真理的。我們總是也要慢慢的從基本的開始學起,然後隨著智慧的增長,將來便能識得珍寶了。用現代的白話可以這樣說:「前面說了理與氣、體與用,要你以用來求體,以氣來得理。但是那只是入門的途徑而已。真正的秘密在這裏告訴你,其實真理既不是體也不是用,體跟用是凡夫的妄心分別而已,真理是不能以此分別心作用而求出來的,那樣做好比以管窺天,是不能了解其真正的道理的。事實上,真理既不是體,也不是用,真理是體用兩者不能加以分別的,所以自然也不是理與氣可以代表了。現在用一句話透露了這天大的秘密,不過也只是透露而已,不要把這段話當作是天機本身。」 
 
百尺竿頭步,原始更無始。悟得其中意,方可言洗髓。」 
 
    再繼續說:「想要參透這道理,好比百尺長的竿頭,好不容易到了竿頭頂上,要想更進一步那是難上加難。同樣的道理,說要回歸原始而更無始,更是連想像都有困難的事。但是唯有悟透這個道理,才能有資格開始來說洗髓的功夫。」 換句話說,真正洗髓經的功夫並不是拉筋劈腿,也不是打坐按摩、子午溫養、卯酉沐浴,而是這個以用求體、回歸原始之始,參透這體用皆不立的道理,這才是真正的洗髓經功夫。 

                             

 
    山中人按: 真正的洗髓經功夫必須「體」「用」兼備,體為原理、功理、拳理; 「用」為用法、功法、拳法。拉筋劈腿、打坐按摩、子午溫養(子午抽添)、卯酉沐浴等是易筋經的功夫,相當於道家的「命功」----修命之功,指養身煉氣的功夫;洗髓經功夫相當於道家的「性功」----由始至終貫穿了整個修行的心性的參悟與修養。對大道之妙參悟得越透徹,越容易在遇師得訣後迅速而準確地把握師傳法門的真諦而迅速上手入門,乃至上升進入高深的境界。換言之,易筋經的功夫是基礎,相當於道家的「命功」;洗髓經的功夫是高深的境界,相當於道家的「性功」。

 
    本人曾跟太極宗師之入室弟子及 
               北京氣功師學習,練功三十多年。

                                    願教授 :  
 (1)  健身氣功---八段錦、    
         易筋經、鶴翔樁、    
        丹田呼吸法及運轉法、 
       大小周天功(內丹功)等 


 (2)   楊式太極拳及用法、
                    太極鬆功、太極樁功、 
     太極推手、太極拳內功(老六路)等


            功用----減輕壓力、對抗抑鬱、  
        增強免疫能力、延年益壽、   
        加強自衞能力、開發人體潛能。 
   特點----功法自然、安全、符合科學, 
       收費大眾化,時間有彈性。  
      個別或小組教授,迅速見效。

    (數年間已教百多人,包括中醫、西醫、護士、
          警務人員、消防員、行政人員,武術愛好者、
氣功修習者 及各行各業人士等)

   聲明----只在香港屯門黃金海岸任教。  
     有緣者請電  9556 2149 梁先生洽 

     (此手機可用what’s app 通訊)
       電郵: lsw123456@gmail.com

 

 

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