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山中人 | 23rd Jan 2017 | 文學欣賞 | (204 Reads)

李商隱《哭劉蕡(上帝深宮)賞析   

【原詩】

哭劉蕡

 

上帝深宮閉九閽,巫咸不下問銜冤

黃陵別後春濤隔,湓浦書來秋雨翻

只有安仁能作誄,何曾宋玉解招魂

平生風義兼師友,不敢同君哭寢門

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                                                 劉蕡

【注釋】

 

(1)劉蕡(國音fén; 粵音「焚」):字去華,昌平(今北京昌平縣)人。唐敬宗寶應二年(826年)進士。李商隱的友人。

深宮:一作深居。九閽:天上九重宮門。《離騷》:吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。宋玉《九辯》:君之門以九重。此言帝宮深遙。上帝比喻皇帝,九閽比喻宮門。

巫咸:傳說中的古代神巫。《甘泉賦》:選巫咸兮叫九閽,開天庭兮延群神。此言朝廷不派人來了解劉蕡的冤枉。

黃陵:在今湖南湘陰縣北。《哭劉司戶蕡》:去年相送地,春雪滿黃陵。《水經》:湘水又北經黃陵亭西,合黃陵水口。其水上承太湖,湖水西流,二妃廟南,世謂之黃陵廟《方輿勝覽》:廟在潭州湘陰縣北九十里。《通典》:岳州湘陰縣有地名黃陵,即二妃所葬之地。春濤隔:言去年黃陵別後,方歷一載。時商隱在長安,與蕡所處之地遙隔大江,故云春濤隔

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                                    湖南湘陰縣 

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                      黃陵虞帝二妃之墓

湓(國音pén; 粵音「盤」)浦:指江州,即潯陽,今江西九江。《廬山記》:江州有青盆山,故其城曰湓城,浦曰湓浦。劉蕡可能卒於此地。書:此指訃書。從江州傳來劉蕡的死訊,正是秋雨降落之時。

安仁:西晉潘岳的字,他長於寫作哀誄文。此句以潘岳自喻,說自己只能空作詩文以致哀悼。誄(國音lěi;粵音「來」):古代敘述死者生前事蹟,表示哀悼的文體。

招魂:《楚辭》篇名,王逸認為是宋玉憐屈原魂魄放佚,厥命將落,故作《招魂》

風義:風度節義。此謂以交情而論,我們是朋友;但以風骨氣節而論,我則敬之為師。

同君:與您一樣,作為同輩。寢門:內室的門。《禮記 ·檀弓上》載:孔子說:師,吾哭諸寢;朋友,吾哭諸寢門之外。即師重於友之意。商隱敬重劉蕡的為人,所以說不敢自居於朋友之列而在寢門以外哭吊他。

  

語譯

 

天帝高高在上,天門緊閉,更不派神巫下凡來問一下劉蕡您的冤情。自從去年春天與您在黃陵分別後就一直被滔滔江水阻隔,再也沒有見面一別之後,等來的竟是您客死潯陽的噩耗。我此時只能像潘岳一樣空作哀誄之文,卻無法為您招魂使您起死回生。劉蕡您平生高風亮節,於我亦師亦友,我不敢自居於朋友與您同列,在寢門以外哭悼亡靈(是我的老師,應在內寢哭)

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【寫作背景】

 

此詩為李商隱初聞劉蕡病故的噩耗而作。劉蕡的卒年,史籍沒有明確記載。馮浩《李商隱年譜》定在會昌二年(842年),劉學鍇、恕誠《李商隱詩歌集解》則定在大中三年(849年)秋。根據《李商隱詩歌集解》,此詩當作於唐宣宗大中三年(849年)。 

唐文宗大和二年(828)劉蕡應賢良方正直言極諫科考試,在對策中猛烈抨擊宦官亂政,要求揭國柄以歸於相,持兵柄以歸於將,在士大夫中引起強烈反響。劉蕡因此遭到宦官忌恨,考官懾於宦官威勢,不予以錄取。 

開成二年(837),令狐楚任山南西道節度使,召他為從事,授秘書郎,以師禮待之。劉蕡和李商隱同在興元令狐楚幕中,兩人大概是這時結識的。劉蕡是和李商隱都是正直敢言的士人,志趣相投,因此友誼深厚。

 

大約在唐武宗會昌元年(841年),因宦官誣陷以罪,劉蕡被貶為柳州司戶參軍。直到大中元年(847年)才從貶所放還。

 

大中二年(848年)春初,李商隱由江陵返回桂林鄭亞幕府途中,與自貶所放還的劉蕡相遇,曾作詩相贈。兩人旋即在黃陵(今湖南湘陰縣靠近湘江入洞庭處)作別。李商隱曾作詩相贈,即《贈劉蕡》一詩。

        

大中(849)秋天,劉蕡客死於江州,即潯陽,今江西九江。當時,李商隱正在長安,聽到噩耗後,一連寫了四首詩(另三首是五律)哭。這是其中的一首。

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         江州(潯陽)

【賞析】     

 

首聯(第一、二句)寓劉蕡被冤貶的情景:高高在上的天帝,安居深宮,重門緊閉,也不派遣巫咸到下界來解銜冤負屈的情況。表示痛劉被誣遠謫,朝廷不察真相。

 

這幅超現實的上下隔絕。昏暗陰冷的圖景,實際上是對被冤貶的劉蕡所處的現實政治環境一種象徵性描寫。比起他另外一些詩句如九重黯已隔天高但撫膺等,形象更加鮮明,感情也更加強烈。詩人的矛頭,直接指向昏聵、冷酷的上帝,筆鋒淩厲,情緒激憤,使這首詩一開始就籠罩在一種急風驟雨式的氣氛中。 

        
    
頷聯(第三、四句)從去年春天的離別寫到今秋的突聞噩耗,大中二年初春,兩人在黃陵離別,以後就一直沒有再見面,故說黃陵別後春濤隔。第二年秋天,劉蕡的死訊從潯陽(江州)傳來,故說湓浦書來秋雨翻。這兩句融敍事。寫景、抒情為一體,具有鮮明而含蘊的意境和濃烈的感情色彩。春濤隔,不只形象地顯示了別後江湖阻隔的情景,而且含蓄地表達了因阻隔而引起的深長思念,春濤的形象,更賦予這種思念以優美豐富的聯想。秋雨翻,既自然地點明聽到噩耗的時間,又烘托出一種悲愴淒涼的氣氛,使詩人當時激憤悲慟與淒冷哀傷交織的情懷,通過具體可感的畫面形象得到極富感染力的表現。兩句一寫生離,一寫死別,生離的思念更襯出死別的悲傷。感情先由上聯的激憤沉痛轉為徐低,又由徐低轉為悲慟激憤,顯得波瀾起伏。     


    
前幅由冤貶到死別,在敍事的基礎上融入濃厚的抒情成分。後幅轉為直接抒情。頸聯(第五、六句)以擅長作哀諫之文的西晉作家潘岳(字安仁)和憐哀屈原忠而斥棄,……魂魄散佚而作《招魂》的宋玉自喻,說自己只能寫哭的詩文深致哀悼,卻無法招其魂魄使之生。兩句一正(只有……能)一反(何曾……解),相互映襯,有力地表達出詩人悲痛欲絕而又徒喚奈何的心情,下句尤顯得拗峭遒勁。     


    
尾聯(第七、八句)歸結到彼此間的關係,正面點出題中的字。劉蕡敢於和宦官鬥爭的精神和鯁直的品質,使他在士大夫和知識份子中獲得很高的聲譽和普遍的崇敬,當時有聲望的大臣牛僧孺、令狐楚出鎮襄陽、興元時,都辟劉蕡入幕,待之如師友。詩人和劉蕡之間,既有多年的友誼,而劉蕡的風采節概又足以為己師表,所以說平生風義(情誼)兼師友。《禮記·檀弓上》說,死者是師,應在內寢哭;死者是友,應在寢門外哭。詩人尊劉蕡如師,所以說不敢自居於劉蕡的同列而哭於寢門之外。這兩句,不但表達了侍人對劉蕡的深摯情誼和由衷欽仰,也顯示了這種情誼的共同思想、政治基礎,正因為這樣,這首哭朋友的詩,其思想意義就遠遠超越一般友誼的範圍,而具有鮮明的政治內容和強烈的政治色彩;詩人的悲痛、憤激、崇敬與同情也就不只屬於個人,而具有普遍的意義。姚培謙說:蓋直為天下慟,而非止哀我私也。這是深得作者之意的。直接抒情,易流於空泛、抽象,但由於詩人感情的深摯和表達的樸素真切,讀來覺深沉凝重。紀昀對李商隱的詩頗多指摘,但對這首詩卻譽為一氣鼓蕩,字字,這個評語看來並不是溢美之辭。 
  
    
總之,《哭劉蕡》是唐代詩人李商隱為傷悼友人劉蕡而作的七律。此詩對摯友含冤被貶客死他鄉表現出深深的悲慟,通過對亡友的傷悼,宣洩了詩人內心對朝廷的失望與痛心,也表達了詩人對國家前途的擔憂,對黑暗政治的強烈抗議。全詩風格悲壯,情感真切,既傷悼朋友,又為之鳴冤,深情而正義,感人肺腑。

 

名家評 

 

(一) 金聖嘆:一解四句,便有搏胸叫天、奮顱擊地、放聲長號、涕泗縱橫之狀。(《貫華堂選批唐才子詩》)

(二) 黃周星:才人銜冤之魂多矣,巫咸可勝問,宋玉可勝招乎?(《唐詩快》)

(三)  胡以梅:雖用《離騷》,實賦當時之事,比既切當,而 上帝亦可雙夾……闊大典雅,所以為妙。此二句不同尋常格調,是倒插之意,然彌見其疏宕耐味黃陵別後二句下)。(《唐詩貫珠》)

(四)  姚培謙:此痛忠直之不容於世也……舉聲一哭,蓋直為天下慟,而非止哀我私也。(《李義山詩箋注》)

(五) :上帝深居,已不可見,又閉九閽,更難通矣。巫陽下問,猶可鳴冤,今又不然,冤死宜矣。……七八終不敢改平日之交情。(《玉溪生詩意》)

(六) 沈德潛:上帝不遣巫咸問冤,言既阨於人,並阨於天也。(《唐詩別裁》)

(七) 紀昀:一氣鼓盪,字字沉鬱。(《玉溪生詩說》)

(八) 管世銘:不知其人視其友,觀義山《哭劉蕡》詩,知非僅工詞賦者。(《讀雪山房唐詩序例》)

(九) 楊成棟《精選五七言律耐吟集》:五六句暗切當時情事。

(十) 方東樹:一起沉痛,先敘情。三四追溯。五六頓轉。收親切沉著。先將正意作棱,次融敘,而三四又每句用棱,此秘法也。(《昭昧詹言》)

 

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