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山中人 | 5th Feb 2017 | 文學欣賞 | (1130 Reads)

蘇軾《惠崇<春江晚景>賞析        

《惠崇春江晚景》又名《惠崇春江曉景》,又題作《書兖儀所藏惠崇畫》為元豐八年(1085)蘇軾在逗留江陰(江蘇南部)期間,為惠崇所繪的鴨戲圖》和《飛雁圖而作的題畫詩。原詩共兩首。惠崇是宋朝著名的畫家、僧人,即歐陽修所謂九僧之一歐陽修《六一詩話》卷二:國朝浮圖以詩名於世者九人。故時有集號《九僧詩》,今不復傳矣。(九僧,中國宋代初期詩僧希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、宇昭、懷古、惠崇等九人的並稱。)。惠崇能詩善畫,特別是畫鵝、雁、鷺鷥、小景尤為擅長。《春江晚景》是他的名作。蘇軾根據畫意,妙筆生花,寥寥幾筆,就勾勒出一幅生機勃勃的早春二月景象。

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【原詩】

《惠崇春江晚景》

 

(其一)

 

竹外桃花三兩枝,

春江水暖鴨先知。

蔞蒿(1)滿地蘆芽(2)短,

正是河豚(3)欲上(4)時。 

(其二) 

兩兩歸鴻(5)欲破群(6)

依依(7)還似北歸人(8)

遙知朔漠(9)多風雪,

更待(10)江南半月春。

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        鴨戲圖》和《飛雁圖》兩幅畫已亡佚

             這是惠崇的《秋浦雙鴛圖》

 

註釋

 

1)蔞蒿:草名,有青蒿、白蒿等種。《詩經》:呦呦鹿鳴,食野之蒿。

2)蘆芽:蘆葦的幼芽,可食用。

3)河豚:魚的一種,學名俗稱「雞泡魚」,肉味鮮美,但是卵巢和肝臟有劇毒。產於我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上,在淡水中產卵。江陰素有拼死吃河豚的典故。 

4)上:指逆江而上。 

5)歸鴻:歸雁。

6)破群:離開飛行隊伍。

7)依依:不捨之貌。《楚詞》:戀戀兮依依。

8)歸人:回家的人。劉長卿詩:柴門聞犬吠,風雪夜歸人。

9)朔漠:北方沙漠之地。杜甫詩:一去紫臺連朔漠。

 (10)更待:再等;再過。

 

 

() 

    竹林外三兩枝桃花已悄然開放,最先察覺到春江的水暖肯定是鴨子。蔞蒿遍地,蘆筍也開始抽芽。此時河豚也正是逆流而上游回大江的時候是河豚肥美上市的時節!

 

()

大雁北飛,就像要回到北方家鄉的人那樣,但是由於依戀江南,差一點掉了隊。還沒有飛到北方時,就已經知道北方的沙漠多風雪了,還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

 

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甘雨辰繪惠崇春江晚景詩意圖 

 作背景

    元豐八年乙丑 (1085) 蘇軾五十歲,時謫居常州(今江蘇省常熟、武進、陽湖、靖江一帶)得神宗詔旨,允許常州居住。六月自常州起知登州。十月到任才五日,被召還朝任禮部郎中,遷起居舍人。

 

惠崇春江晚景是元豐八年(1085 蘇軾在逗留江陰(今江蘇省南部)期間,為名僧惠崇所繪的《春江晚景》(包括《鴨戲圖》和《飛雁圖》,現在兩幅畫已亡佚)而作的題畫詩。蘇軾的題畫詩內容豐富,取材廣泛,遍及人物、山水、鳥獸、花卉、木石及宗教故事等眾多方面。這些作品鮮明地體現了蘇軾雄健豪放、清新明快的藝術風格,顯示了蘇軾靈活自如地駕馭詩畫藝術規律的高超才能。而這首《惠崇<春江晚景>》歷來被看作蘇軾題畫詩的代表作

 

賞析

 

  這是首題畫詩。為元豐八年(1085)所作。詩是藝術,畫也是藝術,而題畫詩則是詩畫兼備,寫好是不大容易的。題畫詩既要符合畫意,又要自出機杼才是上乘之作。蘇軾這首題畫詩就再現了原畫中的江南仲春景色,又融入詩人合理的想像,與原畫相得益彰。

 

第一首:

 

竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知:

 

詩人先從身邊寫起:初春,大地復甦,竹林已被新葉染成一片嫩綠,更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花,色彩鮮明,向人們報告春的信息。接著,詩人的視線由地面轉到江中,那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群,早已按捺不住,搶著下水嬉戲了。

 

開頭兩句緊緊抓住畫面景物,又突出重點。竹林、桃花為地面之景;鴨子為江中之景,是畫面的重心所在。據詩意,惠崇這幅畫是鴨戲圖春江水暖鴨先知來加以表現,令人擊節讚賞。詩人在這裡憑感覺和想像再現了暖融融的春意,移情於物,把畫面無法表現的內容活靈活現地表現了出來。

 

蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時:這兩句前者仍是畫面之景,後者是出於詩人的想像。江岸遍地蔞蒿,蘆葦剛剛吐芽,點出正是江南二月。

           

詩人由江中寫到江岸,更細緻地觀察描寫初春景象:由於得到了春江水的滋潤,滿地的蔞蒿長出新枝了,蘆芽兒吐出嫩芽了;這一切無不顯示了春天的活力,惹人憐愛。詩人進而聯想到,這正是河豚肥美上市的時節,引人更廣闊地遐想。全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。

 

詩人正是看到畫面上的蔞蒿和蘆葦,便想到以之做烹調佐料的河豚,合情合理。蘇軾門下張耒在《明道雜》中記載長江一帶土人食河豚,但用蔞蒿、荻筍 (即蘆芽)、菘菜三物烹煮,認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見,蘇軾的聯想是有根有據的,也是自然而然的。詩意之妙,也有賴於此。河豚生活在近海,每到春季江水上漲的時候,便逆江而上,在淡水中產卵,然後再遊回到近海。江邊人捕捉後,便拿到市場上去賣。這句雖離開畫面,但仍寫春江,題畫而不拘泥於畫。這首詩有實有虛,虛實相生,不僅真實地再現了春江晚景,而且又通過想像彌補了所不能表現的內容,生動形象而又極富生活氣息。

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這首題畫詩既保留了畫面的形象美,也發揮了詩的長處。詩人用他饒有味、虛實相間的筆墨,將原畫所描繪的春色展現得那樣令人神往。在根據畫面進行描寫的同時,蘇軾又有新的構思,從而使得畫中的優美形象更富有詩的感情和引人入勝的意境。

 

這是一首題畫詩,惠崇的《春江晚景圖》沒有流傳下來,不過從蘇軾的詩中,我們可以想個大概:一片竹林,三兩枝桃花,一條江,幾隻鴨子,河岸上滿是蔞蒿,蘆芽剛剛破土,天上還有兩兩歸鴻。畫中的河豚是看不到的,是饞嘴的蘇軾在想:河豚該上來了,用蔞蒿和蘆芽一燉,比東坡肉鮮多了。

    惠崇為宋初九詩僧之一,跟蘇軾不是一個時代的人。蘇軾是只見其畫,未見其人。此僧詩畫俱佳,尤其擅長畫水鄉,再放上幾隻飛禽走獸,人稱惠崇小景

 

王安石很推崇惠崇的畫,在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中讚畫史紛紛何足數,惠崇晚年吾最許。

 

著名國畫史學家郭若虛說:(惠崇)工畫鵝、雁、鷺鷥,尤工小景,善為寒江遠渚。蕭灑虛曠之景,人所難到也。」(《圖畫見聞志》卷四)。由此可見,惠崇的畫享譽一時,而《春江晚景》(錢鍾書《宋詩選注》作「曉)應是他擅長的得意之作。惠崇原畫已經失傳,但從詩人傳神的描寫中,我們可以想到畫面圖景。北宋詩人晁補之說:詩傳畫外意,貴有畫中態。(《和蘇翰林題李甲畫雁》)蘇軾的這首詩妙在既能寫出畫中態,又能傳出畫外意,使詩情、畫意完美地結合起來。 

 

好的題畫詩,既要扣合繪畫主題,又不能拘於畫面內容,既要能再現畫境,同時又能跳出畫外,別開生面,離開繪畫而不失其獨立的藝術生命。這首詩可以說做到了這一點。詩的前三句詠畫面景物,最後一句是由畫面景物引起的聯想。整首詩又如同詩人即景言情,當下所得,意象妙會而自然。說前三句再現畫境,其實兩者也不全然等同。第二句中水暖(溫度)鴨先知(知覺)云云,是不能直接畫出的。詩能描寫如畫,詩詠物性物理又過於畫。這是因為繪畫屬於視覺藝術,而詩是語言藝術,有著表現上的絕對自由。最後一句進一步發揮聯想,在前三句客觀寫景的基礎上作出畫中景物所屬時令的判斷,從而增添了南方風物之美的豐富感覺,這更是畫所不能的。有關河豚的應時風味,梅堯臣《饒州坐中客語食河豚魚》一詩寫首:春洲生荻芽,春岸飛楊花。河豚當是時,貴不數魚蝦。《六一詩話》說:河豚常出於春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多與荻芽為羹,最美。

   

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第二首

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    第一句兩兩歸鴻欲破群:大體寫惠崇所繪的飛雁圖,大雁北飛,有幾隻雁依依不捨,差點掉了隊。並且在下一句依依還似北歸人,把這幾隻雁比作了北歸人,是非常形象的,這就畫活了景象。


  詩到了第三、四句,就更進一步給大雁以人的情感。遙知朔漠多風雪,更待江南半月春。詩人的想像力是豐富的。大雁戀戀不捨是因為南方比北方溫暖,所以詩人就寫下了大雁認為北方很冷,而且遠遠地就知道了沙漠風多雪多;這還不止,最後一句詩人進一步寫大雁希望在江南多呆幾日。這種擬人手法的運用,使惠崇的繪畫由定格轉變成了錄像,使大雁北飛的情景充滿著人的情感,是頗有新意的。

 

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    第二首描述了作者一種對江南不捨的惜別之情

。前兩句的對仗不是很工整,但主要想說的是:大
雁往北飛,就像要回到北方家鄉的人那樣,但是由
於依戀,差一點掉隊(欲破群)。後兩句說的更加
直白:還沒有飛到北方時,就已經知道朔漠多風雪
了,其實想說的是最後一句意思:因為它們依戀江
南。作者表達的意思就是:其實不想走,其實我想
在南方蘇軾曾作《惠州一絕.食茘枝二首之
二》一詩:日啖荔枝三百顆,不妨長作嶺南人。
可以並參。

 名家評

 

1.李重華:七絕至境,須有始終有魂,入神二字,未足形容其奇妙。(《貞一齋詩說》)

2.康熙年間大學者、大詩人毛希齡批評蘇軾這首詩說:春江水暖,定該鴨知,鵝不知耶?(明清兩朝眼裡只有唐詩,從不把宋詩放在眼裡。)(《宋詩鑑賞辭典》) 

3. 錢鍾書《宋詩選注》:「『水暖先知』是設身處地的體會,『河豚欲上』是即景生情的聯想。」

  

參考資料 

1.《宋詩鑑賞辭典》,上海辭書出版社,1987

2. 錢鍾書《宋詩選注》,人民文學出版社,2000年。

3. 孔凡禮《蘇軾年譜》,北京,中華書局,2005

4.柳宗元蘇軾後人為何蟄居江陰 辛棄疾原配夫人是江陰人》,江陰新聞網

5. 一種魚引發文人瘋狂 蘇軾拼死吃河豚》,中國新聞網,2009916日。(摘編自台灣《歷史月刊》259文/朱振藩)

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