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山中人 | 5th Mar 2017 | 武林掌故 | (298 Reads)

金子弢太乙五行拳 

 

愛新覺羅·溥儇(國音本讀xuān,音「宣」;粵音「喧」。但「」因避諱而成「環」,見注),漢名金子弢、金溥琦。醇親王載灃側室之子。

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                          金子弢先生於湖州練拳

 

其外公額爾德特,做過武都統。母親額爾德特氏,因體態較胖,在家中二,人稱胖二格格

 

胖二格格十三歲選秀進宮時,被分在隆裕皇后身邊侍奉,並深得隆裕的歡心。

 

於是,在隆裕的撮合下,醇親王載灃的母親劉佳氏,便為兒子定下了與胖二格格親事。

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         載灃(後排中坐者)與子女合影

 

誰料,庚子年(1900)八國聯軍入侵,載灃護駕,保慈禧及光緒帝一行避難西安。 

身為武都統的額爾德特,因在京協同端王、莊王,支持義和團扶清滅洋。之後被慈禧貶至甘肅蘭州。同時由慈禧指婚,將榮祿的女兒八妞兒瓜爾佳氏嫁給載灃。

    對於額爾德特家族而言,既拿過大定,退婚對於家族及其本人,都是奇恥大辱。千般無奈下,胖二格格最終還是得以嫁給載灃。但屈為側室,不能入住什剎海的新醇親王府,只得住在宣武門太平橋老醇王府中。 

溥儇,生於清光緒三十二年丙午(1906)農曆六月初六卯時。比溥杰大一歲。比溥儀小半歲。溥儀出生於清光緒三十二年農曆正月十四,後因與咸豐帝逝世日同,根據先辦喜事,後辦喪事的規矩,生日改為正月十三。 

從出生起,溥儇便由一位姓孫的乳母帶著,兩歲以後,母親額爾德特氏,便每日不離的在他身邊。 

1908年,慈禧與光緒帝,相隔一天去世(光緒帝先駕崩)1908122日,載灃的長子,年僅3歲的溥儀登基。載灃成為攝政王,掌握了實際的皇權。隆裕皇后升為太后。 

1910年,載灃與隆裕太后商議,決定送溥儇進宮做伴讀。據溥儇自己回憶,他進宮是在191012月,出宮是在隆裕太后逝世後的19142月。(注:實際上隆裕太后逝世於民國2正月十七日或新曆1913212,金先生記錯了一年)。 

溥儇出宮後,19142月,其母額爾德特氏向載灃提出,讓她們娘倆移居天津,但沒有得到同意,那一年溥儇八歲。額爾德特氏,因長期胃痛,而吸食鴉片,以致煙癮越來越大。 

19154月,額爾德特氏派人將乳母孫氏及溥儇偷偷送往天津,寄居在姨母家中。姨夫李煥卿,曾做過天津的候補鹽運使,家道中等。7月中旬。額爾德特氏帶了二十七隻箱子趕到天津。停留到9月初,先行一人南下上海。10月,由乳母孫氏帶溥儇南下,寄居於上海法租界馬斯南路(今天的思南路)德齡郡主家中。這位寫過《御香飄渺錄》一書的德齡郡主,當年也曾選秀進宮,侍奉在慈禧身邊。 

對於當年額爾德特氏,為何倉皇南逃,具體原因,今已不得而知。溥儇僅從乳母口中得知,當他的母親額爾德特氏,得到瓜爾佳氏要對她們下毒手的消息後,選擇三十六計,走為上策。畢竟當時隆裕太后已死,額爾德特氏失去了唯一的靠山,身為載灃正室的八妞兒要加害她們,並非難事。為此,面臨險境,孤立無援的胖二格格,選擇了逃避。 

半年後,額爾德特氏的胃病加劇,德齡郡主將其送進廣慈醫院(今瑞金醫院),1916年農曆四月初七,額爾德特氏病逝。臨終前反叮囑溥儇:不要忘了自己愛新覺羅的祖宗,不要忘記仁義忠孝的古訓,但同時記住自己是個普通百姓,不是什麼貝勒爺,長大了要處處小心,不要招惹是非,並給他取了一個新名字:溥琦。同時叮囑乳娘:千萬不要讓他父親載灃將他接回北京,無論如何請她將溥儇帶回自己的老家湖南,繼續撫養成人。為此她將自己的所有現金和首飾交給了孫氏,並關照:錢花光了可以向天津的姨母要,但不要向王爺要。 

額爾德特氏死後,載灃命鄭孝胥與德齡郡主操辦喪事。溥儇則隨乳母孫氏仍暫居上海。

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            德齡郡主

直到同年9月,載灃要李煥卿到上海接溥儇北上,溥儇牢記母親遺囑誓死不從,乳母孫氏也不負主人臨終託付,堅決不放,李煥卿無奈,只得任憑孫氏將溥儇帶回湖南陽城陵磯老家。孫氏對這位小主兒非常盡心,專門請了一位姓葉的舉人教他讀書。誰知禍不單行,1917年農曆八月中旬,孫氏因病去世,病危時曾急電天津姨母家中。不久,額爾德特氏的哥哥譚某,從蘭州趕到岳陽,想送溥儇回北京。溥儇再度不肯,於是做舅舅的只好將這個外甥,帶回了蘭州家中。在蘭州,溥儇與表哥譚玉書一起跟一位姓姚的進士讀書。

 

在蘭州住了一年半後,1919年農曆六月中旬,舅舅因病去世,溥儇只得回到天津姨母家暫住。

 

1920初期,正值軍閥混戰時期,27的溥儇,竟然萌發了投考保定軍官學校的願望,後不聽勸阻,竟跟著袁瑛(袁乃寬的兒子,而袁乃寬袁世凱的親信之一,但無血緣關係。),跑去日本浪游了一番,此舉嚇壞了李煥卿夫婦,於是決定為溥儇成親,以此來收收他的心。1922年溥儇與父親載灃,闊別七年後,在天津會面再度相見。          

1923年農曆三月二十六,溥儇與東北軍師長胡一民的女兒胡娟霞在天津完婚。載灃並未出席,1922年一面,成為他們父子的訣別。 

1929年農曆五月初八,胡娟霞在生第三胎時,難產身亡。不久前因商被騙,尚未走出陰影的溥儇,又經此喪妻之痛,萬念俱灰,意志消沉。第二年便離家出走,開始了他傳奇生涯。 

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金子弢先生示範太乙五行擒撲手

 

1929年秋,金子弢(以下皆用漢名)慕名來到武當山,一心出家。當道總徐本善得知他的身世後,不肯收留,僅准允他以施主的身份,客居紫霄宮。

 

因傷感夜不能寐,他無意中見到習拳練功的李合林道長,由於不懂規矩,竟冒然提出拜師學拳的請求,遭到李合林的斥責。

 

在武當山的歷史傳承中,道門修行講品級,到哪一級,學哪一級的東西。而武功而言,只傳授給三種人,且必須是道人,不傳外人。同時武當拳在習練和傳承中,是不讓外人看的,所以道教修行,自古有恨山不深,恨林不密的說法。

 

金子弢先後兩次拜師遭拒後,仍不氣餒。每日焚香跪拜,發誓永不外傳,並敬獻三百銀元,用於修繕宮觀。最終李合林被他的真誠所打動,將其收為弟子,取名金璞供。每當夜深人靜時,於賜劍台傳授他武當拳功法。關於金璞供這個名字,璞者,包含著玉的石頭,暗指他的身世。供者,因他的身份是施主。

 

七個月後,金子弢離開武當山,繼續雲遊各地,期望再尋名僧高道,博學技藝,終未達目的。為此,金先生認為,不是那時候,各地沒有名僧、高道,而是當時的社會混亂,他們隱蔽得很深,找不到。

 

關於他的這段傳奇經歷,193947日、8日的上海《力報》,孫振名先生撰寫的《貴奇遇記》,副標題周遊天下名山大川,歷盡滄桑不更素志一文,有詳盡記述。

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                                     上海《力報》

1940年金子弢從上海到香港九龍。九個月後回到上海。之後的八年,於蘇州洞庭西山靈佑觀隱居修行。其間他曾做對聯,總結自己的前半生,

 

上聯:讀書未,習武未成,尋師卅載有餘,依然故我

下聯:禪偈常聽,道心常養,遁世八年將屆,將以告人

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     太乙五行拳一式

 

1949年春,解放戰爭進入到江浙一線,金子弢離開國內,客居東南亞。

1952年,金子弢回到上海。

1953年,任上海越劇團指導。

1955年調往湖州,任湖州京劇團教師,1965年退休。

期間,金子弢曾再度有過一次婚姻,因性格不合,於1959年分居,妻子一直生活在南京。

 

1976年,粉碎四人幫,國家百廢待興。隨著香港電影《少林寺》的興起,內地掛起了武術熱的風潮。

 

國家體委為了摸清家底,看看經歷了幾十年的天災人禍之後,究竟還剩下些什麼?於是在1980年代初,開展了聲勢浩大,觸及全國的武術挖整工作。同期,於1979年、1980年、1981年在廣西南寧、山西太原,遼寧瀋陽,舉辦了第一、二、三屆全國武術觀摩大會。

 

正是因為金子弢,參加了山西太原和遼寧瀋陽的武術觀摩大會,他的傳奇人生,以及太乙五行擒撲手,才得以被世人廣泛了解。

 

是什麼讓他這位默默無聞,潛修了五十多年的人,決定走進人們的視線?

 

是什麼讓他違背了當年拜師學藝時的誓言,將武當拳公開展示給世人?

 

對此,當年他身邊的很多故友都不予理解。

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198166日金子弢於紫霄宮大殿前演練太乙五行拳 中坐者為趙劍英、王教化道長。  

 

近代中國武術史學的奠基人唐豪先生(1897-1959),一生致力於武術及民族傳統體育史的研究,其研究成果頗豐。但對武當(是太極拳)的考証,卻犯了很大的毛病。

 

當年唐豪實地走訪少林寺、武當山開展調研,眼前少林寺斑駁的壁畫與地上的腳坑,與他在武當山,無處可尋練武的道人,形成了鮮明的比照。武當無拳論,在很長一個時期,成為一種論調,充斥著武術界、學術界,幾乎成為了定論!

 

1980年,75歲的金子弢先生,打破沉寂,背負誓言,義無反顧的走到世人面前,用自己的信仰、良知、品行、修為,向世人揭示了武當拳的真實存在。

 

1980年,全國武術觀摩交流大會在山西太原舉行。會上,73金子弢作為浙江選手表演了一路拳法,這路拳法綿綿密密,形意相隨,動如蛇形,柔若蠶蠕,像「太極」而非「太極」。許多行家看了都覺出其中另有奧妙,不同凡響,卻難道其詳。湖北省和武漢市的代表則感到此拳雖為初見,卻似曾相識。而一些接觸過「武當拳」的前輩在這位代表打完23個動作之後,則欣喜斷言:這是訪求多年而不得的正宗「武當拳」

 

這套拳原名「武當太乙五行擒撲二十三式」。基本特點是:兩手環抱,腳走弧線,腰隨胯轉,運行勻緩。演練只需方丈之地,制敵講究擒撲封閉。大有水流雲繞、莫測端倪之勢。相傳為武當山紫霄宮龍門第八代宗師張守性根據武當丹士張三丰的「太極十三式」,並結合漢末華佗的「五禽戲」及道家導引、吐納、技擊術融化而成的拳術。

武當拳法的公開展示,不僅轟動了當時武術界,同時各大媒體的爭相報導,也將他人生經歷,公之於眾,一時間輿論嘩然。

1982年秋,金子弢與李天驥、王教化、伍教鵬道長合影於紫霄宮

當年,出席全國武術觀摩大會的湖北隊代表,領隊楊永,陳流沙(58歲)、陳湘陵(38歲)、趙劍英(56歲),看到金子弢的武當拳技藝,欣喜之餘,誠邀金子弢到湖北。

 

1981528日,第三屆全國武術觀摩大會在瀋陽剛剛落下帷幕,6月初,由武漢市體委黃光惠帶領,金子弢、沙國政、陳流沙一行來到湖北。

 

闊別五十餘年,金子弢重返武當山,與王教化道長於紫霄宮前敘舊暢談,興奮之餘,他曾賦詩—首:重登玄岳紫霄宮,回憶往事如朦朧,五十二年滄桑淚,今日已成殘朽翁。太乙五行歸貢獻,後繼有人繼前宗,重振武當健身術,勝似黃山不老松。隨行的趙劍英、楊群力等,成為金子弢先生的首批學生,為太乙五行拳日後的傳播貢獻極大。

 

當時,武漢市武術協會還專門成立了武當武術整理小組,邀請金子弢到武漢講學,並在漢口三元里體育場舉辦培訓班。

 

19825月,經該整理小組組織編寫,金子弢演授的專著,由湖北人民出版社出版。太乙五行擒撲手(當時媒體報導名稱為:太乙五行擒撲二十三式)正式更名為《武當太乙五行拳》。

 

1985103日,金子弢先生在湖州病逝,享年80歲。其生前還拳於武當報效國家、回報社會的夙願,終得以實現。

 

1991118日首屆中國湖北武當文化武術節

 

目前太乙五行拳,聲名遠播海外。國內傳播較廣的兩個區域:

 

一是武當山及其周邊,覆蓋湖北的大部,多為趙劍英、楊群力先生的傳人。其中趙劍英(1926-2011)傳武當道人鐘道燭等道眾。由鍾道燭弟子傳播至武當山各武校。

 

二是金子弢先生生前故里浙江湖州,其傳人目前健在者不少,每逢祭日,大家聚集一堂,共同傳承金先生的武當拳技藝。

 

金子弢先生傳授的武當拳技藝:太乙陰陽五行樁;九宮旋轉十二法;九宮十八腿;太乙八脈錘;太乙五行拳;太乙十三劍;玄門紫光劍等等。

 

附言:

 

在金子弢先生生前身後,負面聲音不斷。以溥杰先生為代表的皇室家族,矢口否認有他這位皇親,一時間騙子之聲不絕於耳。19834月,在浙江省公安局支持下,成立了調查小組,認真查閱相關檔案,展開詳盡調查。包括1957年肅反運動中,金子弢上交的一大包原始文字資料、照片等,足以證明其身份。當年嘉興地區肅反五人小組得出的結論,也認定他為載灃與宮女的私生子,主要依據即額爾德特氏曾入宮服侍過隆裕皇

 

(注釋)

溥儇本人對名「儇」的解釋:他說他的老師、母親、乳母都一再叮囑:「儇」字不能本音「宣」,而要成「環」。為的是避免與祖父奕譞的「譞」字同音。溥儇還言及其母病危時曾叫乳母在其胸前刺字「仁義忠孝」,以示不忘愛新覺羅祖先。19826月,四報記者訪問他時,確見其胸突下有這樣四個青字。

 

參考資料

 

1. 金子弢武當太乙五行拳》,湖北人民出版社,1982年。

2. 張永春清末皇室與武當拳》,新浪博文,2013年。

3.末代江湖——武當道人金子弢重現失傳武當拳》,《每日頭條》,  201694

4.末代江湖——溥儀胞弟武當道士金子弢為一宮女所生 身份終成謎》,《每日頭條》,201696

 

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