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山中人 | 12th Jul 2017 | 武術隨筆 | (100 Reads)

敦煌壁畫裏的拳術()

 

敦煌拳是一個怎樣的拳種呢?它們是如何引起甘肅地方武術名家的關注的呢?壁畫上一個個圖案如何變成了鮮活的武術動作的呢?

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  地處祖國大西北的甘肅,是歷史聞名的古戰場之一,也是絲綢之路的黃金地段。敦煌莫高窟壁畫上古時期屬我國羌戎族的祖先——三苗族就在這一帶生活西羌之本出自三苗,西漢元狩二年(西元121年)漢武帝,命霍去病對匈奴發起進攻,戰績輝煌。莫高窟326窟初唐壁畫中有標題為:漢武帝為天神長行拜謁時的故事畫,寫的就是那個悲壯的時代。

 

大西北驃悍民風形成武術精華

 

敦煌拳源於漢代:大將軍霍去病駐軍甘肅,由於西北民風驃悍,不少士兵都愛與當地居民切磋武藝,而當地武師也慢慢開始學習中原傳來的武術套路--當年的那些演武場面,許多都被後人刻錄成莫高窟的壁畫,流芳百世。

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                 敦煌壁畫中,人們在狩獵過程中各展武術所學,如弓、拳等。

 

漢唐遺風

說到敦煌拳的雛形,時光要退回到漢代。

 

孕育敦煌拳的甘肅敦煌,不僅是絲綢之路的黃金地段,還是歷史上著名的古戰場之一,發生過很多著名的戰役。西漢元狩二年(121年),漢武帝令霍去病率領大軍,在這裏對匈奴發起了全面進攻,一舉將匈奴擊潰。

 

而到了唐代,敦煌一帶崇武之風更是達到了頂峰--在許多唐代的邊塞詩中,都記錄著當時仁人志士甘願到敦煌從軍報國的壯志,如李白的願將腰下劍,直為斬樓蘭等等。至今,人們在敦煌壁畫中也能看到許多描繪漢唐武術的壁畫,如敦煌莫高窟藏經洞的《相角圖》、290窟的《相撲圖》、175窟唐代《對練圖》、61窟五代《舞劍圖》等等。

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莫高窟第285窟戰爭圖 (西魏)

  

    在整個中國歷史上,敦煌不僅是西域通向中原的門戶,而且成為管轄西域的軍事中心。敦煌壁畫中的武術動作引起了甘肅武術界多位名家的關注。

拳師們從壁畫上刻錄下絕世武術

敦煌拳真正形成套路,是在1970年代。

1970年代,有敦煌武師驚奇地發現,當年那些武術招式竟然也暗藏於壁畫中--如獲至寶的武師們歷經數年努力,終於將這些經典畫面重新聚,統成一套傳奇拳法。

 

那時候,敦煌莫高石窟中的武術史料已得到學者的重視和研究。而老拳師謝光智,在參觀了敦煌莫高窟後,深深地被窟內壁畫中反映的演武場面所震撼,同時,他和當地的武術家們也開始意識到,敦煌壁畫中很可能隱藏著高深武術。

他們發現,壁畫上的武術主要分為三類:

一是徒手格鬥。徒手格鬥又叫拳勇,它被視為敦煌武術乃至中國武術的發端和基本形式。在敦煌壁畫中反映徒手格鬥的內容很多,如第428窟中的對打圖,兩位身強力壯的武士正在格鬥,使用的拳術與流行於蘭州的八極拳術在特點風格上極為相似。

二是武舞,這在壁畫中擁有大量內容,如285窟中的力士舞、53窟中蹲射圖等;三是劍術。在敦煌壁畫中以劍作為武器對陣的場面也非常多,而在敦煌民間,也處處可以看到當年劍術的遺留,例如敦煌的江湖藝人跳的一種劍舞,就非常像敦煌61窟《舞劍圖》中記錄的劍術。

同時,敦煌壁畫中的一些武術套路,也與流行於隴原大地河西走廊上的拳術在手法上極為接近,如在敦煌壁畫上,練掌之人多為八字掌,這正是隴原大地上普遍流行的拳法的特色,因為在中原拳法中,掌多為五指合攏的柳葉掌,而八字掌則是大拇指伸開。另如腳尖在招式中的應用,或一些身法動作,也都與蘭州本地拳法相似。

經過總結,敦煌的武師們決定將這些招式歸納統一,總結成一整系列的套路--這一提議,在當時很快得到了甘肅武術界的肯定,成為了許多武師的最大心願。

 

於是,多位武術界名師及武術高手開始聯手完成這一拳法的創立:他們以壁畫中有關武術史料為依據,同時參考甘肅地方拳種的手法、步型、腳型、身形等,採用融會貫通的方法,取眾家之長,集思廣益,經過兩年艱苦卓絕的努力,終於成功讓敦煌拳走下了千年壁畫。

 

1980年代由高定寶先生創編的敦煌拳系列,以其獨特的魅力和價值,迅速發展和流傳起來,現練習者遍及海內外。其主要特點是,藝術造型與中國特有的武術運動相結合。挖掘提煉了畫和武術運動相通的命脈。而且該拳易學易練,具有較高的健身、防身、欣賞價值。

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  從1990年代起,敦煌莫高石窟中的武術史料已得到學者的重視和研究。在這樣一個情況下,王得功和幾位甘肅武術名家認為,敦煌壁畫中隱藏著武術演變的歷史遺跡。 

  王得功自幼生長在蘭州,從8歲開始習武,先後拜訪省內外諸多名師,任甘肅省武術協會副主席兼秘書長,在省武術隊、甘肅省武術館擔任副館長兼總教練。可以說,對隴原武術瞭若指掌。 

  王得功先生認為,冷兵器時代的戰爭,士兵的武技水平高低至關重要。軍事武技為民間武術提供物質基礎,隨著歷史的沿變,將士們應運產生了攻防招式。

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                 王得功

戰爭、仕舉、健身促進了練武活動的發展和尚武精神,今天我們在敦煌壁畫中能看到許多這樣的壁畫,如敦煌莫高窟藏經洞的《相角圖》、290窟的《相撲圖》、175窟唐代《對練圖》、61窟五代的《舞劍圖》、249窟頂的《力士捧摩珠》、《阿修羅》等都是當時民間武事活動的反映。《敦煌遺書》中的曲詞歌曰:敦煌古往出神將,感得諸蕃遙欽仰少年將軍佐聖朝,為國掃蕩驅狂妖手執鋼刀亮如雪等等。

 

  我們透過這些記述,可以瞭解當時人們生產生活狀況的資訊,想像在漢唐之時,敦煌尚武之風非常興盛,既有義薄雲天的俠客;又有春風得意的少年將軍,戰爭存在的必然就是人們對軍人的崇拜,對軍事技術的普及。專家考證,在隋代之前敦煌就已經有了武術的傳授傳播。事實上,自從漢代敦煌地區就有武術的傳播,只不過人們沒有找到證據而已。

                  (未完)

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