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山中人 | 4th Oct 2017 | 練功札記 | (142 Reads)

道家修煉學--內丹術語匯編(3)

道家養生系列(5)

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目錄

七寶林

七返九還

七成九敗

七日采工

七昧之術

七昧之術

八柱

入魔

入定

入靜

九二見龍

九轉還丹

九三夕惕

九五飛龍

 

七寶林

七寶林指整個人身。《太上升玄消災護命妙經注:「人之一身三元四象具足故謂之七寶林

 

七返九還

七返九還也稱七返九轉道教修煉認為天地有五行人體有五臟如此相配水為腎火為心木為肝金為肺土為脾與五行生成之數相配 (即天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土地六成水天七成火地八成木天九成金地十成土 )腎得一與六心得二與七肝得三與八肺得四與九脾得五與十此中七與九是兩個成數也是兩個陽數代表人身之陽修煉之士采煉的就是這個陽以此點化全身陰氣成就純陽之體心七為心為火心火下降七返於中元而入下丹田結成大丹七返還丹」。肺九為金金生水水為元精精由故九為元陽之運此陽遍佈全身使陰息陽長九轉還丹」。二者相合總謂七返九還」。這是用大衍易數來比喻內丹之道李道純全真集玄秘要:「陰陽感合而生五行也天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土此五行生數也五行運化機緘不已四時行而百物生焉以身言之身心立而精流行五臟生而五行具矣天一生水精藏於腎也地二生火神藏於心也天三生木魂藏於肝也地四生金魄藏於肺也天五生土意藏於脾也五行運動而四端發矣達是理者則能隨時變易以從道也

 

七成九敗

七成九敗指七種通向修煉成功的行為和導致修煉失敗的九種行為成者為宿有緣份得遇真師便行實心作真法積大行信忠不退不逢諸魔七種敗者為不信不忠有業魔障勞己苦行意狂心亂不遇至人不逢真理得法不行不持明德邪正九種


七日采工

七日采工指火候已成大藥將生把握此機采煉大藥之時。《伍真人丹道九篇:「陽光三現之時純陽真氣已凝聚於鼎中但隱而不出耳必用七日采工始見鼎中火珠成象內動內生不復外馳

 

七昧之術

七昧之術指使五官手足意念清靜的修煉方法七昧指目昧耳昧口昧鼻昧手昧足昧心昧目昧不明耳昧不聰口昧不爽鼻昧不通手昧不固足昧不正心昧不真目不昧則明耳不昧則聰口不昧則爽鼻不昧則通手不昧則固足不昧則正心不昧則真。「是知七昧其要在一一之稍昧六昧俱塞則一身不治近於死也

 

八素

八素指圍繞大腦中心泥丸之神的四正四隅之神

 

八柱

八柱指涵養精氣固守關竅開通門戶之說。《太上靈寶中黃八柱經解釋八柱:「虛四谷謂之五明之柱塞二兌謂之二極開二洞謂之輔棟以元氣為基以精神為禱而後居焉以安吾之性以全吾之道道者大而無外也不沉不浮得所住知所生知所定適所安正所正而賓主之道矣賓猶鉛汞也主猶心腎也心腎正鉛汞正而後可以安金鼎為在烹也故善學者以身為安宅以見聞覺知為風雨立八柱安坦墉而風雨之患消矣

 

入魔

入魔指修煉者在入靜過程被種種虛幻的景象所吸引信以為真執著追求導致神經錯亂成為精神病患者其主要原因在於煉己築基時思想不純沒有完全進入入靜狀態潛意識的東西會在大腦中幻化成自己所期望到的從而導致神智錯亂道教認為這些虛幻的東西是魔歸納為十類六賊魔富魔貴魔六情魔恩愛魔患難魔聖賢魔刀兵魔女樂魔女色魔或者天魔地魔人魔鬼魔神魔陽魔陰魔病魔妖魔境魔除去這些魔的最好方法是置之不信不理不怪不驚不喜不怕見如不見心穩不亂魔自然滅

入定

入定指澄心定意摒除雜念白居易詩曰:「中霄入定跏女喚妻呼多不應

 

入靜

入靜指尋找一個幽靜的地方澄神定意除欲除意胡三省釋曰:「入靜者靜處一室摒去左右澄神靜慮無私無營冀以接天神。」道教認為修煉者必須通過入靜淘煉神氣延年益壽並規定大靜三百日中靜二百日小靜一百日

 

產母指用後天的腎水識神煉就先天的元精元神道教內丹認為後天的腎水為水識神為火先天的元精為金元神為木從五行相生來講金生水木生火金木為水火之母那麼先天元精元神即為後天腎水識神之母從後天的腎水識神煉就先天的元精元精即為兒產母

 

九二見龍

九二見龍本指事物發展到了出離離隱的階段道教內丹以此表示體內陽氣充沛魏伯陽曰:「陽以立三陰以八通故三日震動八日兌行九二見()和平有明。」這源於周易的乾卦最下倒數第二陽爻叫做九二俞琰注:「夫修丹火候與月之消長無異月三日哉生明蓋始於東北箕斗之旋而右轉至晚嘔輪吐萌於西南昴畢之上其象如震以乾卦言則應乾之初九喻吾身陽火起緒之初也月初八上弦其光半明其象如兌以乾卦言則應乾之九二喻吾身陽火用功之半也

 

九轉還丹

九轉還丹指修煉內丹所須旋轉的次數這裏的九是一個虛數不是指九次而是指陽之極代表人身之陽即以此之驅逐人身之陰質煉就純陽之體