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山中人 | 6th Oct 2017 | 練功札記 | (104 Reads)

道家修煉學--內丹術語匯編(4)

道家養生系列(5)

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目錄

九年面壁

九轉鍊形

丁公

(三尸)

 

三寸

三觀

三要

 

九年面壁

九年面壁指煉神還虛九轉金丹的功夫然並非需要九年這裏的九是九還之義面壁並不是面對牆壁而坐之義而是凝神定志修真辨難 

九轉鍊形

九轉鍊形女丹術語指運用導引行之法修煉女子形體具體方法為坐時用神機運動等口中液滿微漱數遍待其清澄然後用鼻引清隨同玉液汨然回下重樓入於心舍下降黃房至關元血海而止略凝一凝從血海運至尾閭升上夾脊透頂門逕入泥丸仍從泥丸復行下降至兩乳間而止停聚良久使津化為是為轉如是者三轉既畢方用兩手運兩乳迴轉三十六轉畢以兩手捧至中間輕輕運至血海而止仍又依前運煉一番共得九轉鍊形女丹十則·二則 

丁公

丁公指運煉火候張伯端:「更假丁公鍛煉夫妻始終歡情。」見張伯端悟真篇》。宋夏宗禹注曰:「丁公者火候也。」見夏宗禹悟真篇注 

刀圭本指古代度量藥物的單位道教內丹用來表示水火二會聚於中宮丹田中宮是脾脾屬土真水聚此為己土真火聚此為戊土陰陽二土合為圭水火二聚此後便會產生先天之其量雖小但極精極妙效力無比可點化全身陰質使人脫胎換骨。《金藥秘訣:「刀圭者乃刀頭圭角些子而已 

彭 (三尸)

三彭也叫三尸」、「三蟲」,指在人體內作祟影響人修煉的三種神

三車有三個方面的涵義一指使者車雷車破車喻內丹修煉中的三個不同驗證道教認為凡聚火心行意使以攻疾病叫做使者車凡既濟自上而下陰陽正合水火共處靜中聞雷霆之聲叫做雷車以心為境役性以情牽感物而散於真陽之氣內而外不知休息久而氣弱體虛以成衰老或而八邪五疫返以般入真氣元陽難以抵擋既老且病而死叫做破車二指小河車大河車紫河車喻內丹修煉的三個層次道教認為修煉之士聞悉大道得遇明師通曉天地升降之理日月往來之數以此匹配陰陽聚散水火進而採藥進火添汞抽鉛即過小河車關等肘後金精入頂黃庭大藥漸成一撞三關直超入院後起前收上補下煉即過大河車關以關過後便要鍊形鍊氣煉神終而合道出凡入聖即為過紫河車關三指羊車鹿車牛車喻內煉火候的三個階段運氣從尾閭穴到夾脊穴須細步慢行如羊駕車之輕柔故叫羊車從夾脊穴到玉枕穴須巨步急奔如鹿駕車之迅捷故叫鹿車從玉枕穴到泥丸宮必須用力猛衝如牛駕車之勇猛故叫牛車 

三寸

三寸有二個方面的涵義一指三寸氣」,是人的咽喉部位莊子曰:「眾人之息以喉。」即此二指三丹田南嶽魏夫人:「靈台郁藹望黃野三寸異室有上下。」唐梁丘子注曰:「三丹田上中下三處名異室每室方圓一寸故去三寸 

三返指收視返聽神合煉的狀態。《黃帝陰符經:「瞽者善聽聾者善視絕利一源用師百倍三返晝夜用師萬倍。」元王道淵注曰:「三返有二外三返乃眼內三返乃精神也 

三觀

三觀指觀心觀形觀物的三種修持方法。《太上老君說常清靜經:「內觀其心心無其心外觀其形形無其形遠觀其物物無其物。」就是說的這種存觀功夫 

三要

三要內丹修煉的三大要點分為外三要眼口和內三要精道教認為九竅之邪在乎三要」。「夫惟三要內三要有外三要內之三要者神也外之三要者眼耳口也眼為神之門耳為精之門口為氣之門視之不息則神從眼漏聽之不息則精從耳漏言之不息則氣從口漏逐於外而失於心為形役是九竅之邪在乎三要者也 

三關指人身背後的三處關竅(尾閭、夾脊、玉枕)又稱後三關丹道周天開通之時首先需要衝開三關又一說以煉精化為初關化神為中關煉神還虛為上關亦曰三關 

三定指靜心止念的三個階段道教認為攝心住一名為安定灰心忘一名為滅定悟心真一名為泰定 

三田也叫三寶指上中下三丹田。《道機經:「天有三光日月星人有三寶三丹田。」南嶽魏夫人曰:「玄泉幽關高巍三田之中精。」唐梁丘子註:「人有三寶三丹田左青右黃上白下黃也 

三遷指精神在上中下三丹田中修煉搬遷道教認為從下丹口煉精完備就要遷到中丹口鍊氣鍊氣完備就要遷到上丹口煉神煉神完備就要遷到天門關修煉還虛超。《天仙正理直論:「丹田有三氣在中丹神在上丹精在下丹自下田遷至中田中田遷至上田上田遷出天門是為三遷功成