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山中人 | 10th Oct 2017 | 練功札記 | (190 Reads)

道家修煉學內丹術語匯編(6)

道家養生系列(5)

 

目錄

烏肝

兔髓

金烏玉兔

五等仙

六時(六候)

黃芽

五芽

黍米

半黍

活子時

黃房

中宮

大藥

 

 

烏肝

烏肝在修煉之中指輕清上升之元王重陽五篇靈文:「上騰升入乾官動而後靜合陽中之陰名曰烏肝

 

兔髓

兔髓在修煉之中指丹田發生之元精王重陽五篇靈文:「先凝神聚於坤位靜中生動采陰中之陽名曰兔髓

 

金烏玉兔

金烏代表太陽象為離在人身象徵元神玉兔代表月亮象為坎在人身象徵元

五等仙

中華道家修煉將仙分為五種品位即鬼仙人仙地仙神仙和天仙所謂鬼仙指只煉心性或者尚未得到真正口訣不能修成純陽之體因而只出陰神名為靈鬼名雖為仙其實乃鬼但是能夠通靈與平常之鬼不同鬼仙住世約可存在五百年左右的時間五百年後就要投胎轉世才能存在所謂人仙雖然外表和人沒有區別但是能夠免去老病死的痛苦可以長生住世所謂地仙是指修煉層次在人仙之上已可達到寒暑不侵飢餓無害的程度雖然還沒有做到出陽神但是已經能夠免去衣食住行的負擔可以自己控制生死所謂神仙是指陽神已經修成有了神通變化夠升遷自如已了生死大事脫棄飄然獨立聚則成形散則為所謂天仙則從神仙的品位再求向上一層的功夫超出人類所在的環境之外別有天外之天可與宇宙同存乃為中華道家修煉之最高境界 

六時(六候)

六時又名為六候」。道家修煉將人身任督之周天分佈為十二地支後面督脈為子前面為午因其合於十二時辰故此前後各稱為六時而又各分為六候後面六時謂之進陽火屬陽用九後面六時謂之退陰符屬陰用六用以說明人身一升降之變化及其火候抽添之運用

 

黃芽

先天一最初產生之時萌動至微至細仿佛種子入士之後剛剛拱出的嫩芽雖然微小但是蘊含無限生機故稱黃芽」。其他異名甚多如金芽黍米刀圭一點一粒些子丹頭等均言其極微小而極珍貴

 

五芽

五芽又稱五牙指東西南北中五方之生中華道家修煉學認為此五通人身五臟之故采此五可補五臟。《道藏之中服五芽


黍米

黍米是以其極小的形狀作為比言其極精極微的意思在丹道指先天發生的清陽之雖然至為精微但是卻可以點化全身陰質脫胎換骨故其效力無比這一名詞乃由外丹引用而來在外丹裏面原本是指藥物的用量如丹書云:「黍米之丹居然能夠點鐵成金。」這裏是指外丹所用的丹頭意思是說用黍米船極小的藥力居然收到極大的功效而在內丹上面黍米二字就是一個純粹的比因此不可看作吃飯的米粒而求之於有形張紫陽真人在金丹四百字中言:「烏肝與兔髓擒來歸一處一粒復一粒從微而至著。」就是說內丹所採取的先天真一之至精至微如同黍米一樣小須要一粒一粒逐漸積累才能慢慢煉成金丹大藥。《金丹四百字又言:「混沌包虛空虛空括三界及尋其根源一粒如黍大。」這裏是說先天根源其質甚微如同黍米之大然而卻可以生化萬物得此妙藥才可以超神入化了生脫死成就大道

 

半黍

黍米之義見上條半黍之義則言其更加微小喻在內丹的修煉之中精傑神的變化至微至紉非常精妙故用半黍愈見精妙

 

活子時

子時即半夜11點至1點之間此時太陽開始從北方升起喻之人身即為一陽初動之從下元(北方)氤氳升起與太陽初生之子時相同又因此一之發生未必就在真正時間上的子時故稱為活子時崔希范真人入藥鏡:「一日十二時意所到皆可為。」即指活子時而言伍柳派丹法以外腎興起之時稱為活子

 

斬三

即是三彭」,前面已有解釋中華道家修煉須要斬除三才能去掉陰魔其中方法很多有誦經的方法有符咒的方法有守庚申的方法有服丹藥的方法等等在中華道家修煉學而言惟有修持內煉功夫培養自身陽足之後聚于丹田而後沖開三關直透骨髓才能永遠趕走三屍一去陰魔自消陰魔消除自來此步功夫稱為斬三」。修真之士自知其效

 

黃房

黃房又稱土釜在心之下臍之上處於二者之中間位置即是中丹田之所在中央為土土色為黃故稱黃房

 

中宮

中宮在心窩之下肚臍之上乃中丹田之所在有時下丹田亦稱為中因其居於人體之中

 

小藥

丹道在煉精化的階段須待靜極生動活子時到來陽生藥先天元精發生稱為小藥這時一般運用小周天的功夫采此小藥小藥又稱為外藥必須生而後采

 大藥

大藥的意思是在采小藥的功夫完成之後陽關止閉這時等到六候到來之景採取先天一即為大藥大藥又稱內藥必須采而後生採過大藥即可點化全身陰質成為純陽之體故此大藥又稱大丹

 

                      

本人曾跟太極宗師之入室弟子及

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