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山中人 | 8th Nov 2017 | 文史札記 | (207 Reads)

降魔的談「石敢當()

 

降魔的》(英文The Exorcist's Meter),香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝奇幻喜劇電視劇由馬國明黃智雯及胡鴻鈞領銜主演並由劉佩玥黃子恆蔣志光謝雪心及韋家雄聯合主演監製方駿釗

               

    降魔的意指會降魔的士此劇描寫一名有陰陽眼兼降魔能力的的士司機馬國明飾會接載其他空間的生物探索各種都市傳說與靈異空間有恐怖場面會有不同的感人故事值得一提,《降魔的TVB首部經重重有賞計劃而衍生出的電視劇該計劃是由無的員工自發性提供原創故事橋段並獲接納及開拍成劇集

任職夜更的士司機的馬季馬國明飾自小父母雙亡因歷盡多番死裡逃生的險境令他早已看破世情對於人生只抱著不求有功但求無過的心態但馬季心裡一直藏著莊芷若黃智雯飾這個名字每次他總會準時接載這位女醫生上下班珍惜那段只屬於他倆的時光而馬季始料不及自己日後竟成了芷若的生命守護者事緣一個深夜馬季在公路上小解解開了百年精靈石敢當胡鴻鈞飾的魔咒令馬季不單經歷連串不可思議的事還看見別人看不見的甚至充滿特殊能力在網台主持靈異節目的貝貝娜劉佩玥飾知悉後隨即對馬季死纏爛打本感厭煩的馬季為求賺錢遂與敢當展開降魔伏妖的生涯可惜異能卻為馬季身邊人帶來厄運一場恐怖的車禍令芷若陷入離魂狀態馬季敢當和貝娜合力追發覺意外竟是警察郭展明黃子恆飾的精心佈局……

 

此劇為2017節目巡禮14部劇集之一亦是無電視50週年4部台慶劇之一其網劇降魔的番外篇 - 首部曲將會於 Big Big Channel首播並會配合降魔的而播映全劇13每集約8分鐘20173月開拍該劇製作費最少100萬港元

 

                

關於石敢當的來歷有很多不同的傳

據民間傳石敢當的起源與黃帝有關。當年黃帝與蚩尤大戰,蚩尤所向披靡,猖狂之極,登上泰山 大呼:天下有誰敢當?女媧看見,即投下一塊泰山石, 喝道:泰山石敢當!使蚩尤倉皇落敗。黃帝於是遍刻泰山石敢當,用以震攝蚩尤,並最終打敗了蚩尤。所以古代帝王都有登泰山祭祀的習慣。相傳秦始皇、漢武帝都登過泰山。而漢武帝在登泰山時還帶回了四塊山石,放置在未央宮的四角,用以闢邪。這樣泰山石更被神化。 人民自然崇拜泰山,認為泰山石可鎮災厭殃,就用石刻泰山石敢當立於牆根、街巷、橋頭衝要處,以保村宅平安。它是我國流傳久遠、影響廣泛的典型的民俗現象,屬於一種鎮物(避邪)文化,在民間也稱風水。 風水學是一門歷史悠久的民俗學,它是從中國傳統的道教,地理陰陽學中派生出來的。先民以為社會上有一些強勁的氣勢會給正對面的住宅和人、畜造成影響,是人們難以防止的。但是可以借助神道的力量來抵禦和防備它們。諸如根據不同的環境與地形豎立石敢當碑,或建造影牆、懸掛虎頭八卦圖、照妖鏡等都可驅邪辟惡,安居寧家。這就是流行的民俗——風水學。豎立石敢當碑即是這種風水鎮物文化中突出的一種。在北侖新人家的門口見到過勒令,泰山在此!的刻碑,顯見 為鎮宅之用。

         

石敢當又稱泰山石敢當」。石敢當的文字記載最早見於西漢史游的急就章》:()猛虎石敢當所不侵龍未央石敢當勇猛,可以抵擋一切。

 

據顏師古對石敢當的註釋:衛有石碏、石買、石惡,鄭有石癸、石楚、石,皆為石氏;周有石速,齊有石之紛如,其後以命族。敢當,所向無敵也。古代衛、鄭、周國有勇猛的石姓人物,都是所向披靡,無人敢當的,為了勇敢的象徵。

 

石敢當的用意從最初的壓不祥闢邪發展到驅風防水闢邪止煞消災等多種功效

         

宋王之《輿地碑記目》卷四有:中,張緯宰莆石,再新縣治,得一石銘,其文曰『石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌。唐大曆五年 (770)縣令鄭押字記。』今人家用碑石,書曰『石敢當』三字鎮於門,亦此風也。記述了宋代慶年間的莆石縣令,在更新縣衙時見到一塊唐代的『石敢當』碑。明唐代已有立『石敢當』刻石的習慣。這也是國有確切年代可考的,最早提到的石敢當碑。可以看出當時石敢當的作用愈來愈廣泛

 

有人以為石敢當是五代的勇士。據明代陳繼儒 《群碎錄》載:五代漢劉智遠時,有勇士名石敢當。楊信民《姓源珠璣》亦講:五代劉智遠為晉祖押衙,潞王從珂反,愍帝出奔,遇於衛州。智遠遣力士石敢當袖鐵鎚 侍……。石敢當生平逢凶化吉,禦侮防危。故後人凡橋路 衝要之處,必以石刻其志,書其姓字,以捍居民。石敢當看成了一位保護神。

 

元明之際,「石敢當泰山合二為一成為泰山石敢當民間以小石碑(或小石人)立於橋道要或砌於房屋牆壁上刻(或書)石敢當泰山石敢當之類字樣,以禁壓不祥

 

元代陶宗儀南村輟耕錄中記載:今人家正門適當巷陌橋道之沖則立一小石將軍或植一小石碑其上曰石敢當以厭禳之

 

明初姜準岐海瑣談:人家正門及居四畔,適當巷陌橋樑沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹石刻『泰山石敢當』字,為之壓禳

 

歷史上泰山石敢當信俗形成後,曾經歷了從禁毀到弘揚的曲折歷程

 

泰山石敢當作為一種鎮宅祈安的民間風俗,深入人心,傳播廣泛,但因其被摻入風水止煞成份,往往被正統官吏士人視為淫祀之異端,予以排斥乾隆二十六年(1761),江蘇巡撫陳宏謀罷除泰山石敢當之俗清顧元熙陳文恭公(宏謀)祠碑:石將軍者,吳人以鎮不祥,古之石敢當也或禱焉如響,士女坌集,奸盜並作公至,吳民曰:吾聞石之靈者,入水不沈,果爾,吾當為立廟盍從我試之乎?眾忻然從之公命武夫乘高投諸淵,弗起也,公曰:!是勿靈也已眾乃爽然盡散(國朝耆獻類卷二十)

                (未完) 

本人曾跟太極宗師之入室弟子及

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