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山中人 | 2nd Jan 2012 | 中國書畫 | (1273 Reads)

韓熙載夜宴圖卷欣賞

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《韓熙載夜宴圖》卷,是中國十大傳世名畫之一(註1)。五代,顧閎中作,絹本,設色,縱28.7cm,橫335.5cm。現藏於北京故宮博物院。

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    顧閎中,(約910年—980年),五代南唐畫家。江南人。中主、後主時任畫院待詔。善畫人物,用筆圓勁,間以方筆轉折,設色濃麗,善於描摹神情意態。存世作品有《韓熙載夜宴圖》卷,繪寫南唐中書侍郎韓熙載夜宴。該畫真實地描繪了在政治上鬱鬱不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活,成功地刻劃了韓熙載的複雜心境。為古代人物畫傑作。但有人將此畫斷為宋人摹本,尚有爭議。這就是我們今天看到的,也是顧閎中唯一的傳世作品。 

    本幅無款。前隔水(註2)存南宋人殘題「熙載風流清曠,為天官侍郎,……」20字。引首(註3)有明初程南云篆書題「夜宴圖」三大字。卷后有南宋史彌遠「紹勳」葫蘆印,清‧宋犖鈐「商丘宋犖審定真跡」一印。拖尾(註4)有行書「韓熙載小傳」,後有元‧班惟志泰定三年(1326年)題詩,又積玉齋主人題識。後隔水是清‧王鐸題跋,後有「董林居士」、「緯蕭草堂畫記」等收藏印。又有乾隆皇帝長跋及清內府諸收藏璽印。


《韓熙載夜宴圖》的創作緣由有兩種說法:

 

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           《宣和畫譜》書影(1) 

(一)《宣和畫譜》記載:南唐後主李煜欲重用韓熙載,又「頗聞其荒縱,然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯之態度不可得,乃命閎中夜至其第,竊窺之,目識心記,圖繪以上之。」

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              《宣和畫譜》書影(2)  

 (二) 《五代史補》則說:韓熙載晚年生活荒縱,「偽主(指李煜)知之,雖怒,以其大臣,不欲直指其過,因命待詔畫為圖以賜之,使其自愧,而熙載自知安然。」 

    總之,此圖是顧閎中奉詔而畫,據載,周文矩也曾作《韓熙載夜宴圖》,元代時兩者尚在,今僅存顧本。

    作品如實地再現了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景,細致地描繪了宴會上彈絲吹竹、清歌艷舞、主客揉雜、調笑歡樂的熱鬧場面,又深入地刻劃了主人公超脫不羈、沉鬱寡歡的複雜性格。 

全卷分為五段,每一段以一扇屏風為自然隔界。

            

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「聽樂」(1)

第一段「聽樂」----描繪了韓熙載與賓客們正在聆聽彈奏琵琶的情景,畫家著重地表現演奏剛開始,全場氣氛凝注的一刹那。韓熙載與狀元郎粲坐床榻上,正傾聽教坊副使李家明之妹彈琵琶,旁坐其兄,在場聽樂賓客還有紫微朱銑、太常博士陳致雍、門生舒雅、舞伎王屋山諸人。

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                「聽樂」(2)

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              「聽樂」(3)

 

第二段「觀舞」----眾人正在觀看舞伎王屋山跳「六么舞」,韓熙載親擂「羯鼓」助興,氣氛熱烈而動盪。好友德明和尚不期而遇此景,眼神正在注視著韓熙載擊鼓的動作而沒有看舞伎,露出一種尷尬的神態。

          

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「觀舞」

第三段「暫歇」----描繪的是宴會進行中間的休息場面,人物安排相對鬆散。韓熙載在侍女們的簇擁下躺在內室的臥榻上,一邊洗手,一邊和侍女們交談著,也是整個畫卷所表現的夜宴情節的一個間歇,整體氣氛舒緩輕鬆。

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                   「暫歇」

第四段「清吹」----韓熙載解衣盤坐椅上,獨自賞樂。

               

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「清吹」(1)

    五個樂伎的吹奏動作中,使人感到高亢、豐富的管樂和聲,調動了欣賞者的情緒。女伎們吹奏管樂的情景,韓熙載換了便服盤膝坐在椅子上,正跟一個侍女說話。奏樂的女伎們排成一列,參差婀娜,各有不同的動態,統一之中顯出變化,似乎畫面中迷漫著清澈悅耳的音樂。       

        

            

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             「清吹」(2) 

第五段「散宴」----韓氏手持鼓槌送別,尚有客人在與女伎調笑。

    畫面描繪宴會結束,賓客們有的離去,有的依依不捨地與女伎們談心調笑的情狀,結束了整個畫面。 完整的一幅畫卷交織著熱烈而冷清、纏綿又沈鬱的氛圍,在醉生夢死的及時行樂中,隱含著韓熙載對生活的失望,而這種心情,反過來又加強了對生活的執著和嚮往。 

             

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散宴

    全卷以連環畫的形式表現各個情節,每段以屏風隔扇加以分隔,又巧妙地相互聯結,場景顯得統一完整。布局有起有伏,情節有張有弛,尤其人物神態刻畫栩栩如生,如「聽樂」段狀元郎粲的傾身細聽動姿、李家明關注其妹的親切目光、他人不由自主的合手和拍;「觀舞」段王屋山嬌小玲瓏的身姿、德明和尚背身合掌低首而立的尷尬狀等等,傳盡心曲,入木三分。最出色的還是主人公韓熙載的刻畫,長髯、高帽的外形與文獻記載均相吻合,舉止、表情更顯露出他複雜的內心。一方面,他在宴會上與賓客觥籌交錯,不拘小節,如親自擊鼓為王屋山伴奏,袒胸露懷聽女樂合奏,送別時任客人與家伎廝混,充分反映了他狂放不羈、縱情聲色的處世態度和生活追求;另一方面又心不在焉、滿懷憂鬱,如擂鼓時雙目凝視、面不露笑,聽清吹時漫不經心,與對面侍女閑談,這些情緒都揭示了他晚年失意、寄情酒色的心態。畫家塑造的韓熙載,不僅形象逼肖,具肖像畫性質,而且對其內心挖掘深刻,性格立體化,可以說真實再現了這位歷史人物的原貌。

    作品的藝術水平也相當高超。造型準確精微,線條工細流暢,色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化,尤其敷色更見豐富、和諧,仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。几案坐榻等深黑色家具沉厚古雅,仕女裙衫、帘幕、帳幔、枕席上的圖案又絢爛多采。不同色彩對比參差,交相輝映,使整體色調艷而不俗,絢中出素,呈現出高雅、素馨的格調。


    歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數本,此卷據各方面考証,當屬南宋孝宗至寧宗朝(1163─1224年)摹本(單國強主張),其風格基本反映出原作面貌,且達到相當高水平,堪稱流傳有緒的古代繪畫珍品。

 

       

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              《石渠寶笈》封面


《石渠寶笈‧初編》著錄。(註5)

    註釋:

(1) 中國十大傳世名畫分別是:  

   東晉·顧愷之《洛神賦圖》  

   唐·閻立本《步輦圖》  

   唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》

  唐·韓滉《五牛圖》  

    五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》

  北宋·王希孟《千里江山圖》  

   北宋·張擇端《清明上河圖》  

   元·黃公望《富春山居圖》  

   明·仇英《漢宮春曉圖》  

   清·郎世寧《百駿圖》

(2) 中國古代的一切圖書,原本都是可以舒展的,如:竹簡、木簡,便於閱讀。以後的書法繪畫作品的裝卷,即是竹簡、木簡形制的演變。手卷是裝潢中最複雜的一種形式,其中結構的排列順序是:「天頭」、「副隔水」、「正隔水」、「引首」、「正隔水」、「畫心」、「正隔水」、「拖尾」等多個部分組成的。為了使「天頭」、「引首」、「拖尾」與畫心等分開,其間需要有相隔的鑲條即:「副隔水」、「正隔水」。

 (3) 引首:指在本幅前面所留的空白紙方,一般用以題寫書畫名稱或高度概括的品評,多為四字,與畫心之間有隔水分開。

 (4) 拖尾: 中國書畫手卷裝裱上所留空白紙方的地位。可以在上面題詩作跋。因在開卷至末尾才見到,故稱。 

 (5)《石渠寶笈》是清代乾隆、嘉慶年間宮廷編纂的大型著錄文獻,初編成書於乾隆十年(1745年),共編四十四卷。著錄了清廷內府所藏歷代書畫藏品,分書畫卷、軸、冊九類。作為我國書畫著錄史上集大成者的曠古巨著,書中所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時期的所有作品,而負責編撰的人員均為當時的書畫大家或權威書畫研究專家。

 參考資料:

1.單國強《夜宴難盡歡 解讀<韓熙載夜宴圖>卷》,人民日報海外版,2006年11月17日。(案:此文即北京故宮博物院對《韓熙載夜宴圖卷》的介紹)。

2. 《石渠寶笈》初編,欽定四庫全書,子部八,藝術類。

3. 《宣和畫譜》卷七人物三 顧閎中國立故宮博物院1971景元大德吳氏刻本

4. 百度百科--「韓熙載夜宴圖卷」詞條說明 

  

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